Anathema - hvad er det?

Anathema - bandlysning er en kristen fra sakramenterne og fra kontakt med de troende. Det blev brugt som straf for særligt alvorlige synder før kirken.

sigt

Kommer fra det græske ord αναθεμα, betyder noget helliget Gud, et offer til templet, en gave. I den græske oversættelse af Bibelen er blevet brugt til at formidle den hebraiske ord (Herem) - noget forbandet folk udstødt og selvdestruktion. Det var under indflydelse af hebraiske betydning af ordet "bandlyst" fået en negativ betydning og blev behandlet som noget, som folk afvist, dømt til ødelæggelse, og derfor forbandet.

essens

Behovet for bandlyst og dens antagelighed - et af de vanskeligste problemer i kirken. I hele historien om Kirken som anvendelse eller ikke-anvendelse af denne straf dikteret af en streng af særlige omstændigheder, hvor den største var omfanget af den fare, som synderen for kirken samfund.

I middelalderen og i øst og i vest, bekræftede udtalelsen indtastet St. Augustine, at dåben ikke helt udelukke en person fra kirken, og derfor selv bandlyst kan ikke helt lukke stien til frelse. Stadig, sådan straf i en tid med den tidlige middelalder blev i Vesten set som "en legende af evig fortabelse." Det blev dog kun anvendes til dødssynder , og kun når der var absolut vedholdenhed ved en fejl, og der var ingen trækkraft at korrigere.

Ortodoksi siger, at anathema - bandlysning proklamerede denne konciliære person (eller gruppe), handlinger og tanker, som blev truer Kirkens enhed og renheden af læren. Denne handling isolation transporterer uddannelsesmæssige, at lægens funktion i forhold bandte og advarer mod den troende samfund. Anvendt denne straf kun efter mange forgæves forsøg på at kalde synderen omvendelse og gav håb for fremtiden omvendelse og som en konsekvens, menneskelig tilbagevenden til bryst af Kirken i fremtiden, og derfor hans frelse.

Katolicismen finder stadig, at give en bandlyst - forbandelse og derefter nægter alt håb om redning. Fordi anden holdning til bandlyst forlod denne verden. Anathema - en forbandelse, i henhold til katolicismen - en straf for de døde. Og Ortodoksi ser på det som et vidnesbyrd om menneskelig bandlysning fra kirken, og derfor kan en person blive udsat for det til enhver tid.

Proklamationen af anathema

Lov, som han kunne fatte denne straf, var at have karakter af en større disciplinær forseelse eller dogmatisk, fordi personlig Anathema udsat Skismatikerne, falske lærere, heresiarchs. På grund af sværhedsgraden af denne type straf tyet til det i meget sjældne tilfælde, hvor ingen af de blødere midler til sine syndere har nogen effekt.

Oprindeligt udtalt bandlyst "John Doe forbandet være han," som betyder bogstaveligt "forbandet være han." Med ordlyden har ændret sig over tid. Især udtrykket "bandlyst" - dette er ikke genstand for bandlysning, men den handling fravænning selv ( "John Doe, bandlyst"). Måske fordi et sådant udtryk "anathematize (det) og John Doe (a) hans kætteri."

På grund af sværhedsgraden af den straf, det kunne udsætte Eksekutivrådet eller synode af biskopper med patriarken i spidsen, og i særligt vanskelige situationer - økumenisk koncil. Hvis nogen af patriarken besluttet dette spørgsmål alene, det blev gjort ud som løsningen stadig katolske.

Når støbning forbandelser efter døden sjælen af den afdøde var forbudt at huske, at holde en mindehøjtidelighed, bisættelsen, for at sige bønnen.

Fjernelse bandlyst

Indførelse af denne straf betyder ikke, at den måde at vende tilbage til Kirken og som en konsekvens, at frelse er blevet bestilt. For at fjerne denne øverste kirkelige straf bør gøre komplicerede juridiske handlinger: omvendelse af synderen i den offentlige orden. I tilfælde af tilstrækkelig grund (fylde og oprigtigheden af anger, manglende trussel fra synderen til de resterende medlemmer af Kirken, og i henhold til bestemmelserne i straf) myndighed til at dømme, at træffe en beslutning om fritagelse for bandte. Anathema kunne fjernes efter døden. Så tolereret igen enhver form for minde om de døde.