Herren Gud værter. Akathist Gud Safaofu

Først og fremmest er det nødvendigt at præcisere oprindelsen af udtrykket "Gud den Almægtige", ofte i Bibelen, og udpegning af en af navnene på vor Herre - Skaberen af universet og af alle ting. Det kom fra det hebræiske, eller rettere, dens gamle form - aramæisk, det sprog, som de fleste af de bøger af Den hellige Skrift blev skrevet. Udtalte det Israelitterne som "Værter» (צבאות), som er flertalsformen af ordet 'hær' på hebraisk-klingende som "Tsawa» (צבא).

Herren himlens og jordens hærskarer

Ifølge ortodokse tradition, er det normalt oversættes til det russiske sprog udtrykket "Hærskarers Herre i Angels." I modsætning til andre Gd navngivning stødt på i bibelske værter tekster ord understreger sin styrke og almagt.

Fordi dette navn er afledt af ordet "vært", der er en misforståelse, at Hærskarers Gud er personificeringen af God of War. Men bibelforskere, forskere med rette påpege, at det ikke findes i teksten svarer til den periode af de mest aktive militære handlinger det jødiske folk, såsom den æra af erobring af Kana'an. Tværtimod ganske ofte dens anvendelse er angivet i bøgerne profeternes og i de salmer, vedrørende en senere periode, hvor Israels stammer startede sin fredelige udvikling.

Således er Herren, Hærskarers Gud ikke begrænset til at fastlægge nogen smal vifte af hans forståelse, og bærer værdien af den almægtige Herre og hersker over alle jordiske og himmelske magter. Ifølge den bibelske opfattelse, stjernerne og alle, der fylder himmelhvælvingen, er også en del af hans enorme hær.

Herren uendelig og allestedsnærværende

Almindeligt kendt som et andet navn værter Gud - Jehova (יהוה), oversættes som "Han vil," eller "Han er i live." Det betyder ikke bære nogen semantiske forskelle, og bruges kun som et alternativ. Det er interessant at bemærke, at der forekommer i den oprindelige tekst i Bibelen, det ord, samt andre navne på Gud, jøderne traditionelt er uudsigelige på grund af deres beundring for storheden i Skaberen.

Et eksempel på, hvordan man bruger den OT et af navnene på værter Gud findes i kapitel 3 i Anden Mosebog ind i Mosebøgerne. Velkendt med teksten Skriftens er godt husket en episode, hvor profeten Moses , da han var en hyrde i Midjan præst Jetro modtog fra Herren befalet at bringe sit folk ud af slaveriet i Egypten.

Dette er en stor begivenhed fandt sted på bjerget Hariv hvor Gud talte med hans profet fra flammerne, der opslugte bush bøsning. På et spørgsmål om Moses, at svaret landsmænd, når de bliver bedt om Guds navn, som sendte ham til dem, sagde han, bogstaveligt, "JEG ER hvem jeg er." I den oprindelige tekst, der anvendes det hebraiske ord יהוה, der er, "Jehova." Det er ikke Guds navn ind i en almindelig forstand, men kun henviser til sin uendelige væsen.

Her kan vi konstatere, at Bibelen kan findes og andre navne på Gud. Udover de ovenfor nævnte, er der Gamle Testamente som Elohim, Adonai, Jehova, og flere andre. I Det Nye Testamente, navnet Jesus, oversat som Frelser, og Kristus - den Salvede.

Uden forvirring og uadskillelig inkarnation af Gud

Det bemærkes, at da det XVI århundrede ortodokse ikoner af den hellige Treenighed Guds billede Hærskarers svarer til en af de tre inkarnationer - Gud Fader. Dette fremgår af inskriptionen foretaget af hans figurer. Men det betyder ikke, at ved at sige navnet på den Almægtige, vi har i tankerne kun Gud Fader.

Lærer os den hellige Tradition, alle tre personer i den Hellige Treenighed - Faderen, Sønnen og Helligånden - der er ikke sammen og ikke hver for sig. De kan ikke adskilles fra hinanden, er det umuligt at forestille sig den strålende skive af solen uden det udsendte lys, og de udstråler varme. Alle af dem er de tre essenser af en enhed kaldet Solen - den ene med al den mangfoldighed af dens manifestationer.

Og den Højeste. Guddommelig energi, der skabte den synlige og usynlige verden, opfattes af os som et billede på Gud Fader. Hans vilje, legemliggjort i et ord, tog billedet af den evige Søn, Jesus Kristus. Og ved den kraft, hvorved Gud arbejder i mennesker og skabt af Ham Kirken er Helligånden. Alle disse tre personer er komponenterne i en enkelt Gud, og derfor kaldte en af dem, mener vi de to andre. Derfor er det udtryk for Gud Fader er Hærskarers Herre omfatter en indikation og Sønnens og Helligåndens navn.

Guddommelig magt legemliggjort i navnet

I ortodoks teologi, guddommelige navne afspejler helheden af dens manifestationer i verden omkring os. Af denne grund, mnogoimonen han. I hans forhold til den oprettede mangfoldighed (dvs. den oprettede Ham) Gud giver sig selv til verden alt, der eksisterer, nisposylaya ham hans uendelige nåde. Dens manifestation i vores liv er uendelige.

Det er vigtigt at huske på, at de guddommelige navne er ikke uafhængige rationelle begreber, men kun rekonstruere sit image i verden omkring os. For eksempel udtryk for Hærskarers Gud, som nævnt ovenfor, fremhæver Hans myndighed over alle jordiske og himmelske magter, og Jehova viser uendelighed af eksistens. Som påpeget i sine skrifter, en fremtrædende teolog III århundrede - den første biskop af Paris, Saint Dionysius, - navnene på Guds er "det skabte analog af uskabte Skaber."

Herrens navn i skrifter af St. Dionysius

Udvikling af hans undervisning som teolog af de guddommelige navne, der anvendes en række udtryk, der anvendes i daglig tale at henvise til en rent positive vendinger. For eksempel, Hærskarers Gud kaldte ham som en godhed. Er det navn han giver til Herren i betragtning af det uudsigelige godhed, som han generøst emmer hele verden skabte ham.

Radiant lys, som Gud fylder jorden, giver anledning til St. Dionysius kaldte hans lys, og charme, gav dem til sine skabninger - Skønhed. Ved at kombinere disse begreber et ord, han giver Gud kærlighedens navn. De skrifter Dionysius, vi møder, og sådanne navne på Gud som god, Unity, Life, visdom og mange andre, bør begrundelsen for hvilken være af selve læren fra den ene Gud og Prisnosuschnom.

Bøn er født på bredden af Neva

Sådanne navngivning Guds ord, der kendetegner dets grundlæggende kvalitet kan findes i velkendte bøn til Herren sammensat Saint John of Kronstadt. I det, kalder Gud Force helgen beder at støtte ham, trætte og falder. Opkald Højesteret Light, oplyse de mørke anmodninger i dagligdags lidenskaber i sjælen, og give ham navnet Grace, tillid til uendelige barmhjertighed.

Salmer og sange, kom til Rusland fra Byzans

I de første år, der fulgte dåb Rus, på land helliget lyset af den sande tro, det begyndte en aktiv proces med oversættelse fra græsk til russiske forskellige liturgiske tekster, der kom til os fra Byzans. Vigtig blandt disse er salmerne hører til genren af ortodokse hymnography og repræsenterer lovsange, skrevet til ære for Herren Gud og hans Velsignede Moder, og de hellige og engle.

Strukturelle træk akathists er tilstedeværelsen af en kort introduktion, kaldet Kukula, og efter ham 12 store strofer kaldet ICOS og slutter med den samme omkvæd, der begynder med ordene "Hail ...", og det samme antal små strofer - Kondakov, ved afslutningen af hver især er " Halleluja! "

Akathist til den evige Gud

Det kan næppe være en pålidelig nøjagtighed den historiske periode, hvor blev skrevet "Akathist Hærskarers Herre", men en gang til Rusland, har han taget en stærk position på hjemmemarkedet hymnography. Siden tidernes morgen, bliver teksten læses som en del af visse festlig bøn, og i løbet af fælles tilbedelse. Tekst akathist og tidligt udskrevne tradition, og håndskreven traditionelt placeret i de liturgiske bøger som Akafestnik, Book of Hours, salmerne følge, samt Lenten Triodion.

Fra traditionelle skrive akathists det adskiller sig kun i, at de sidste ord hver Ikos "Glæd jer ..." i det erstattet af en mere hensigtsmæssig generelt indhold - "Herre Gud ...." Fra de første linjer, hvor Herren kaldte Dig Champion leder af brand og himmelske magter, hele teksten akathist gennemsyret med ånden i høj veneration af Skaberen af universet, og så almindelige i den ortodokse kirke, "forbarm dig over mig!" Lyder som naturlig og regelmæssig behandling af væsen til sin Skaber.

Akathist sammen en historie af verden

En nærlæsning af teksten er let at se, at Akathist Hærskarers Gud er temmelig komplet gennemgang af den kristne lære om den treenige Gud. Hertil kommer, at i den mest kompakte i volumen, men dybt inde i indhold danne det præsenterer de vigtigste begivenheder i hellig historie fra skabelsen til Kristi offer. Denne funktion er det i kombination med høj artisteri konstruere og transmission udsender aktive materiale akathist blandt de mest markante værker kristen hymnography.