Vazheozersky Kloster russisk-ortodokse kirke (Karelen): historie, Abbots, helligdomme

Det siges, at mens lå sovende, munkene beder og dermed give verden en mulighed for at eksistere. De russiske ortodokse klostre med gamle traditioner for askese - et stort udvalg. I dag er de blevet centre for åndelig vækkelse, der giver landet og folket en chance for at få deres egen måde at udvikling, verdenssyn og bevarelsen af sin egen identitet. Mand Vazheozersky Kloster i Karelen i 500 år var centrum for åndelige liv. Han fortsætter med at tiltrække pilgrimme, turister, elskere af antikken.

Pastor Gennady og Nicephorus

I det 16. århundrede tog pastor Gennady en fancy til bredden af Lake Vazha for bøn feat. Det skete omkring 1500, for mere præcist at indstille datoen ikke er mulig, fordi skriftligt bevismateriale ikke er bevaret. Far Gennadij var elev af Aleksandra Svirskogo, og ønskede Guds herlighed at leve som eneboer i det barske kant - Karelia. Han tog en fancy til hule, hvor han fungerede som en strøelse jorden, og et tæppe - bøn. Tro og hans ministerium var så troende, at der for handlinger i løbet af sin levetid, han blev en seer, healer af Guds nåde. Rev. hvilede i 1516. I løbet af sit liv, han ikke sigte på bunden af klosteret, men de nye hengivne, hvis værker har steg op til himlen kupler af kirker kommer til stedet for bøn.

Omtrent i 1520, hvor arbejdet pastor Gennady kom pastor Nikifor også tilhænger af Alexander Svirsky, med sine disciple. De byggede nogle celler og træ Transfiguration Kirken, så disse strukturer danner et kloster gård, og der var Vazheozersky Transfiguration klosteret. Den første abbed af den monastiske Broderskab pastor Nicephorus, og han forblev i denne stilling indtil sin død.

litauisk invasion

Under livet af den første abbed zar Ivan givet den Grusomme klosteret jord, som munkene selv måtte håndtere. Det blev bemærket i den kongelige anordning, at brødrene ikke havde ret til at rekruttere bønder til at slå sig ned arbejdstagernes familier på deres jord ", og landsbyerne til Este og fastsætte, hvordan skoven ikke er indstillet, og bønderne ville Este til skoven kaldte ikke, og fra beskæftigelse til Este af skov og agerjord pahati Single Medlem gav ikke nogen. "

Vazheozersky første kloster blev lagt øde Time of Troubles i russisk historie. Det skete i det 17. århundrede: den litauere angreb forsvarsløse eneboere og ødelagde dem alle, ødelagte kloster. invaders hænder blev myrdet abbed Dorotheus og en del af brødrene (ved nogle konti, martyrium tog 20 personer), nogle af munkene lykkedes at flygte. Kloster gården var tom, men i lang tid fungerede som et valfartssted for gravene af martyrer. Til dato, i stedet for begravelse er ukendt, hellige spor gik tabt, samt deres navne. Også stor veneration af de trofaste anvendte kapellet bygget over grave den oprindelige grundlægger af klosteret, og Gennady Nicephorus iscenesatte værker af Abbot Dorofei.

historiske omskiftelser

I 1623, hvad der er kendt fra de krøniker, Vazheozersky kloster fungerede som et tilflugtssted for alle de seks asketer. Finansiel tilstand var elendig, var der ingen bøger, munkene vandrede fra hus til hus i søgen efter mad, de fiskede. Trist var, at brødrene levede i en ødelagt kloster litauere og undertrykte bønder, der levede omkring klosteret.

Gennem de bestræbelser, munke og klostret blev en lille bøn til at genoplive, blev et nyt tempel af den antagelse af den hellige Jomfru Maria bygget, klokketårnet, hytten. Den nye abbed Antony, optrådte på klostret i 1620, lavet en donation i form af dyre evangeliet og bygget en celle. Den finansielle situation klostret gradvist forbedret i løbet af de næste fyrre år. Ifølge opgørelsen foretaget i 1680, at antallet af munke og arbejdere er 22 mennesker, kirkelige redskaber og monastiske økonomi er steget betydeligt. De følgende år bragt yderligere forstærkning.

I 1700-tallet, i løbet af en reform kirke Vazheozersky Kloster tilskrives Sandemskoy Desert (1723), afskaffes og omdannet til sognekirke (1764). Fra 1800 til 1846 klosteret var under protektion af Alexander Svirsky Kloster. Fuldblods klosterlivet begyndte at genoplive i 1830, med ankomsten af Abbot Esajas. Han formåede at sikre uafhængighed af klostret og bevare intakt alle givet en gang landet.

genfødsel

I sommeren 1885 Vazheozersky kloster blev ødelagt af en stor brand, der brændte alle bygninger. Mirakuløst overlevede Kapel Martyr Nikita, huset i den vestlige port og vægge af stenkirke. Gennem de bestræbelser, munke og abbed af Benjamin i seks måneder er det blevet restaureret og indviede stenkirke af All Saints. Den bolig flokkedes sognebørn, velgørere gjort store donationer - klostret blomstrede og bliver smukkere. Blessing på restaurering af klosteret gav sig selv Ioann Kronshtadtsky, som også var den første donor.

I 1892 blev klokketårnet afsluttet, og den trækirke af Transfiguration af Herren, til sin indvielse ankom Ioann Kronshtadtsky, hvad der tiltrak et stort antal pilgrimme. Ved udgangen af 1800-tallet blev det bygget flere kirker, hotel, abbed krop, workshops for fagfolk og udstyre ørken gård i St. Petersborg.

I gården af St. Petersborg to-etagers tempel dedikeret monarshestvuyuschey Romanov familien blev det grundlagt i 1894. Nu er disse bygninger er ejet af den kommunale administration, men forhandlingerne om deres tilbagevenden til klosteret ejendom. Ved begyndelsen af det nye århundrede, i 1901, i bolig for en samlet befolkning på 44 mennesker.

Lukning kloster

Med fremkomsten af sovjetmagten Olonets region, hvor klostret, begyndte at undergå store forandringer. Under de nye krav, blev alle ejere af jord kombineres i statslige gårde, så i stedet for bispedømmer begyndte at dukke nye uddannelse. Munkene prøvet under de ændrede betingelser, for at bevare en livsform, livsstil og fortsætte tjenesten. Men årene 1918-1919 besiddelse af klostre nationaliserede, styre, abbeder, men nye titler, og hans bror blev betragtet som en kommune. I 1920 th Situationen kompliceres af det faktum, at på gården, organiseret fra klosteret, skabte en børns koloni. Når det efterlod de fem munke som medarbejdere, give dem en plads til at leve og et tempel til tilbedelse.

Af 1930, alle de kirker og klostre i Karelen, Vazheozersky kloster stoppet funktion var lukket. Munke i klosteret blev delvist undertrykt, sendt til lejre, skudt i klosteret vægge. I 1935, fra klosteret var der kun vægge, der betjener et helt andet formål. På gården teater blev bygget, fitness, spisestue. Efter krigen i 1945, i hvad der engang var placeret en herlig bolig to institutioner: en koloni for mindreårige og et psykiatrisk hospital.

I slutningen af det 20. århundrede

I 1991 ørkenen tilbage til bispedømmet, tilføjer klostre Karelen. Fra 1992 til 2000 blev klosteret givet til den kvindelige samfund i begyndelsen af de ældre nonner Seraphim. Den første service i Transfiguration katedralen fandt sted i begyndelsen af august 1992. På dette tidspunkt, kirken og hele området var i ruin, midlerne ikke var nok, selv for enkle reparationer. Ikke desto mindre blev det udførte arbejde, men ikke så hurtigt, som vi gerne vil. I 1995, klostret var abbed Hilarion, hej i dag. Inden for to år var han den eneste præst-munk kloster.

Daglig liturgi i kirken All Saints begyndte i februar 1998, dagen for højtideligholdelsen af Ærværdige Gennady og Nicephorus. Gennem de bestræbelser, søstre underskønne blev genopbygget indtil 2000, en workshop, en bager, indarbejdet opførelsen af ærkebiskoppen og Igumen huse.

friary

Efter 2000, i klostret under ombygning. I løbet af denne tid, er der gjort meget: på det gamle sted genoprettet fuldstændig ødelagt klokketårnet, næsten genopbygget Gate Church of Ioanna Rylskogo (i 2001 var der en brand), bygget 2 boliger celler til munkene, den nye gyldne porte. Stor glæde var kapellet restaurering, dedikeret til den store Martyr Nikita. Skændet under sovjettiden kirkegård ryddet, og på dette sted flaunts nye russiske kapel.

På dette tidspunkt i klostret stræbe efter masteries i Guds tjeneste et par cølibat præster i templet tendens pilgrimme fra byer som St. Petersborg, Petrozavodsk, Gatchina og andre steder. Klosteret og brødrene stadig bevogtet af grundlæggerne af klosteret - Gennadij og Nicephorus hellige, hvis relikvier holdes på tempel All Saints.

Hvert år i Vazheozersky kloster i sommermånederne er arrangeret børnelejr, hvor børnene kommer fra 9 til 14 år. Programmet for deres ophold - ikke kun rekreation, men også af bøn, tilbedelse, lydighed arbejdskraft. I løbet af sommeren er der omkring 100 mennesker fra de omkringliggende landsbyer, samt byer som St. Petersborg, Petrozavodsk, Gatchina, og så videre. D.

Templer og helligdomme af klosteret

Til dato, i det område af klostret kloster er 5 kirker: Til ære for Transfiguration Herrens, Ærværdige Nikifor og Gennady Vazheozersky, Kirke All Saints, bebudelsen og Gate Church of Ioanna Rylskogo.

Kapellet af klosteret: Nye martyrer og Ispovedalnikov Russisk, Gennady og Nikifora Vazheozerskih, st. Sergiya Radonezhskogo, Ioanna Predtechi, Martyr Nikita.

I Vazheozersky mandlige kloster (Olonets distrikt) har mange beundrede kristne helligdomme: en partikel af det hellige Kors og Mamvriyskogo eg. Der er også gemt og tilgængelig for troende mere end 20 relikvier af helgener æret kirke, blandt dem relikvier af Serafima Sarovskogo, Aleksandra Svirskogo, Prins Aleksandra Nevskogo, Døberen Johannes Døberen, Optina ældste og andre.

abbeder

For hele tiden i sin historie havde klostret 23 steward, ikke alle var abbeder og Priors, ofte ledet af munke var munkene på tillid, men ikke udstyret med titlen. Den allerførste abbed og abbeden 1520-1557 var pastor Nikifor. Den næste abbed blev dræbt litauere Dorofei (1588-1612 gg.). I de 1640 meter på hegumen Anthony boede hjemme hos 1764 kørte Tarasy. I 1830 blev han investerede med tillid Esajas. Fra 1846 til 1853, han beskæftiger sig med anliggender af klosteret Mitrofan bygherre.

Præsten Daniil kloster regerede 1853-1870. Abbeden Sylvester holdt stillingen 1871-1877, blev efterfulgt af en række af linealer-munke (1877-1890), er ikke udstyret med titlen Azarjas, Gennadij, Benjamin, Benjamin Munk Filaret, Jonah. Fra 1899 til 1901 regerede han klostret abbed Mitrofan. Otte år (1902-1910 gg.) Han beskæftiger sig med anliggender munken George, og fra 1911 til 1912, han havde rang af abbed munk Basil.

Før revolutionen, hvervet abbed ved Vladimir, der senere blev Archimandrite. Crave revolutionen opstod i forvaltningen af Abbot Paisius - fra 1917, datoen for hans død er ukendt. Genoptagelsen af klostret blev overdraget til en nonne Seraphim 1992-1995. I 1995, klostret lykkedes Paissy (Kovalev), i samme år i et kloster, overskygger søen Vazha, blev udnævnt abbed Hilarion, der handler på klostret til i dag.