Den økonomiske essens af skatter i udviklingen af klassisk økonomi

Skatter - en kategori, der er direkte relateret til tilblivelsen af staten. Rækkevidden, metoder og karakter af mobiliseringen af finansielle likvide midler, den økonomiske er essensen af skatter altid medieret af niveauet for udviklingen af samfundet og staten han skabte.

Konceptet og essens af skatter, det nøjagtige omfang af retninger af de finansielle institutioner i staten, hvilket begrænser deres harme og en dominerende stilling på en dialog med enkeltpersoner og juridiske personer på skat, identificeret ved Adam Smith. Etableringen af en sådan ramme forudbestemmer udviklingen af yderligere gensidige rettigheder og ansvar mellem offentlige myndigheder, der er repræsenteret af staten og private interesser, på vegne af borgerne.

Ovennævnte aksiomer er yderligere begrebsmæssige udvikling af A. Wagner. Forskeren tilføjer og, vigtigst, klassificerer dem. Det ser ni principper, der afslører essensen af de skatter og statens rolle i behandlingen af problemerne, opdelt i fire blokke.

Den første gruppe af finansielle og teknologiske principper er principperne om selvforsyning og mobilitet.

Vælg en passende kilde til beskatning og visse skatter , idet der tages højde for effekten af beskatning og dens enkelte arter på de betalere og den generelle undersøgelse af transskriptioner skatter udgør de samlede økonomiske principper.

Bloker principperne om retfærdighed udgør universalitet og ensartethed.

Vished, klar økonomisk essensen af skatter, bekvemmelighed og lave omkostninger ved opkrævning af skat-betalende danner et enkelt sæt ledelsesprincipper.

Ud over den klassificering, separat tildelte finansielle og politiske principper. De fungerer som den vigtigste og betydningsfulde i teorien, fordi myndighederne ofte nødt til at krænke principperne om retfærdighed i forbindelse med på statens nødvendighed. På dette grundlag bør finansielle og politiske principper være højere end de nationale økonomiske principper og principperne om retfærdighed.

Så hvis Adam Smith støttede interesser skatteyderne, så A. Wagner, at være en tilhænger af teorien om kollektive behov, kodificerede principper, der tager hensyn til de private og offentlige interesser, med det klare prioritering af sidstnævnte i ansigtet af staten. På samme tid, han foreslåede klassificering er ikke en enkelt enhed strukturel form, som de finansielle og politiske principper indsendes og behandles adskilt fra de vigtigste klassificering, men fordi den økonomiske essensen af skatter det oplyses nok.

Også interessant teoretisk forsøg på at retfærdiggøre en forbedring af skattemæssige relationer med proportionalitetsprincippet forsker B. Petit, der kom til den konklusion, at andelen at trække sig ud af omløb pengene i skat, kan på ingen måde påvirke velfærd skatteydere. Petya økonomiske essensen af skatter og dens output oplyses som følger: i fordelingen af akkumulerede indtægter i statskassen, vil de blive spredt korrekt i henhold til de nyeste krav. I sammensætningen B. Petit, spores en indirekte begrundelse af princippet om rimelighed, som han forstået som stat ret til at opkræve et beløb af skat til enhver tid.

Russisk tænkere af XVIII-XIX århundrede. i vurderingen af skat være baseret på den metode af de vestlige skoler til at tænke. En tilhænger af læren af Adam Smith på beskatningsprincipper kan navngives NI Turgenjev. Undersøgelse senior skat ideer videnskabsmand lægger særlig vægt på princippet om lige fordeling af skattebyrden, rimelighed antage, at de bør fordeles mellem alle borgere, i overensstemmelse med deres indkomst. Domme om visse principper, faciliteter skat, reducere omkostninger skatteopkrævning har en komplet lighed med de generelle principper for beskatning A. Smith. Konsekvensen af dette argument er konklusionen om tilstanden af uddannelse i hver stat kan bedømmes som skatter.

Det er interessant, at denne erklæring er i modsætning til de europæiske finansielle tanker, påvirker den moralske og etiske side af rationel interaktion mellem stat og samfund i området af skattemæssige relationer, understreger vigtigheden af retskultur, der er tilstrækkelig og relevant i vores tid.