Skovoroda Grigoriy Savvich: filosofi, citater. Biografi af Gregory Pander

Livet ukrainsk pædagog, filosof, digter og pædagog - Grigoriya Savvicha Skovoroda - kort efter hans død overgroet med legender. Den eneste pålidelige kilde anses for at være en lille biografi skrevet af N. Kovalivskim - ven og discipel af filosoffen. Biografi af Gregory Pander skitserer kort levetid digter. Det er stort set tabt, så nogle fakta om Pans fortsat usikkert til denne dag.

Dannelsen af filosofiske synspunkter

Den fremtidige pædagog blev født i 1722 i Poltava, i landsbyen dild i en fattig Cossack familie. Grundskole han modtog ved landsbyen skole, og i en alder af 12, han studerede på Kyiv-Mohyla Academy. Med pauser Pan studerede på akademiet i 19 år. Dens bibliotek er blevet for ham en tank af viden. I undersøgelsen fremtiden filosof var altid den første, så lærerne respekterede ham og de andre disciple var lig med det. Under træning på Academy of Gregory grundigt han lærte latin, græsk, kirkeslavisk, polsk og tysk. I mindre grad vidste, at han flere sprog. Skovoroda Grigoriy Savvich, undtagen fremmedsprog, var meget glad for litteratur og filosofi.

russisk periode

I 1741, Grigoriy Skovoroda, en kort biografi, der har været genstand for vores diskussion i dag, gik til Rusland. I Moskva og St. Petersborg, han sang i retten kapel. Af den måde, musikken var en anden af Gregory lidenskab. Han er en livslang udførte sange som deres egen, og andre forfattere, spillede violin, fløjte, Fife, harpe og Bandura.

europæisk periode

I 1744, som gælder ved retten i kejserinde Elisabeth, Pan vendt tilbage til Kiev, men ikke for længe. Med et følge af generalmajor F. Vishnevsky, gik han til Ungarn, hvor den planlagte opførelse af en russisk konsulat kirke. I den var Gregory udnævnt sang. Vishnevsky inviteret med en stegepande, ikke kun fordi han sang smukt. Vigtigt var det faktum, at spirende filosof var en stor conversationalist, en god oversætter, og endelig landsmand Vishnevsky. I perioden 1745-1750 pande med General besøgte Østrig, Polen, Slovakiet og Italien. I Italien, Gregory fandt en masse interessante kontakter og i tre år, han studerede på universitetet i Halle fra den berømte dengang, fysiker og filosof C. Wolff.

Homecoming

Som du kan se, biografi af Gregory Pander bugner rejse. I 1753 han ændrede billedet af filosoffen til den nomadiske måde stillesiddende salvie, men ikke for længe. Tilbage i Ukraine, manden arrangeret en lærer af poesi i Pereyaslav Collegium. Som grundlag for sin Kurset tager han sin egen lærebog, ikke uden innovative, fed postulater. Biskop af Pereyaslavl, denne teknik var ikke til smagen, så han forlangte, at Pan fordømt hans disciplin til børnene i sin klassiske form. Gregory, selvfølgelig, kunne ikke lide biskoppen, at være fuldstændig inkompetent i teknikken piitiki, lærer det. Philosopher reageret på fornærmelse af det latinske ordsprog, der siger analfabetisme Præster for kunstneriske bestræbelser. Pander spørgsmål om fjernelse fra stillingen som lærer i poesi blev løst åndelig domstol.

Arbejde fra grundejeren

I 1754 udlejeren S. Tomar pan opfordres til at blive lærer sin søn Basil. Gregory aftalt, og tjente i denne stilling, indtil 1759, hvilket resulterede i mellem ham og eleven gik i opfyldelse venskab, der varede resten af hans livsfilosofi. Som nævnt V. Tomar, hans far spurgte Metropolitan i Kiev, at han rådede ham uddannet vejleder med gode manerer. Metropolitan straks pegede på panden, fordi sidstnævnte var smart og vidste sproget godt "opførte sig i det offentlige."

Et andet forsøg på at blive lærer

Fra 1759 til 1764 Gregory underviste poetik i Kharkov Collegium, hvor de fleste af lærerne tilhørte præsteskabet. Efter flere års arbejde fik han at vide at bo i denne stilling kan kun være genstand for afgørelsen af klostervæsen. Men digteren sagde fast, der ikke ønsker at "øge antallet af farisæerne." Faktum er, at som en filosof Grigoriy Skovoroda fundet meningen med livet i ydmyghed og askese helt. Han var "suspenderet fra alle unødvendige, for at få den rigtige." Levetiden for munkene ikke var i overensstemmelse med principperne i Gregory, så han forlod Collegium, men fire år senere stadig kom tilbage. Denne gang, hans mission var at lære "Katekismus" i separate klasser, som trænede ingeniører, artillerister, arkitekter og landmålere. Der står ikke steder kunne påvirke aktiviteten af filosoffen. Stegning undervist unge er ikke religiøse dogmer, og "finde sig personligt", og under dække af Guds lov kursus undervises kristne etik. Bare et år senere filosoffen var udsat og fyret.

Rejser på Slabozhanschine

Skovoroda Grigoriy Savvich boede nær Kharkov i landsbyen Guzhinskom, i et lille hus på det område af skoven bigården. Her skrev han de filosofiske værker som "Ashan" og "Narkis". Snart Gregor flyttede til landsbyen Gusinku nær byen Rosiner Kharkiv-regionen. Der, han boede også i en skov bigården, som var på det område af boet Rozalon-Soshalskaya.

I løbet af de sidste 25 år af sit liv Stegning prædikede hans synspunkter blandt folket. Filosofien bag Skovoroda kort udtrykkes ved ordet "askese", han foretrak at udvikle færdigheder og opbygge en kult ting. I en enkel kjole, med de mest nødvendige ting, og bøger i rygsæk, filosoffen gik til fods hele Slobozhanskiy kant. På ferie, han opholdt sig i landsbyen hytter eller godser af godsejerne - Donets-Zakharzhevskaya, Tevyashovyh, P. Shcherbinina, J. Pravitskogo, såvel som i hans elev H. Kovalivskogo. Grigoriy Skovoroda, hvis filosofi var nødvendigt for mennesker opholdt sig for at bo der, hvor de var intelligente samtalepartnere, eller, tværtimod, de mennesker, hvis intellektuelle og uddannelsesniveau skulle forbedres.

Filosoffen ikke stoppe privat uddannelse af unge mennesker. Nogle gange gik han til Kiev og Moskva for at arbejde der i biblioteket for at studere gamle poesi. Han besøgte også Voronezh, Kursk, Oryol og Taganrog områder. Men rejsen til Kaukasus, et besøg på en studerende af Tomar, fandt ikke sted på grund af den forværrede helbred filosoffen.

filosoffen omdømme

I perioden 1770-1780, som N. Kovalivsky, både gode og dårlige om Skovoroda berømmelse spredt over hele Ukraine. Nogen svor ved ham, nogen rost, men vi begge ønskede at se ham. På trods af at filosoffen kunne lide ensomhed, er han ikke tilknappet ligesindede virksomheder og venner. Til alderdommen Gregory Savich nydt at synge og spille musikinstrumenter i en kreds af venner.

I denne periode filosoffen har skabt en række kendte værker, og lærte moral end en halv snes mennesker. Digte baseret på bibelske tekster, som blev skrevet i årene 1753-1785, han tiltrådte i samlingen med titlen "The Garden of Divine Songs".

sidste dage

Forudsigelse en hurtig død, filosoffen i 1794 gik til landsbyen Orel-regionen Hotetovo til sin elskede discipel og ven af N. Kovalivskomu. Da han vendte tilbage, han slog sig ned i Kharkiv-regionen i landsbyen Ivanovka. I dag er denne landsby kaldes Skovorodinovka. Det er her, den største filosof sluttede sin karriere. Ifølge legenden, Pan gravet sin egen grav i haven, klædt i rent tøj, sætte dit eget manuskript under hans hoved og dækker hans følge, for evigt i søvn. Og endte biografi Gregory Pander. Ifølge hans vilje, at filosoffen gravsten indskrift: "Verden var at fange mig, men fik ikke fat."

værkerne

Biografi af Gregory Pander (på russisk der, på ukrainsk - er ikke så vigtigt) kun transmitterer fakta om livet i den filosof, og for at lære alle hans storhed, du skal være fortrolig med hans arbejde. Talrige værker af Pander opdelt i filosofisk-teologisk og litterær. Blandt de første værker af teologiske afhandlinger sige "Narkis" og "Ashan", som fokuserede på menneskets selverkendelse. Hans syn på religion, især kristendommen, har filosoffen udtalt i løbet af foredrag "Den oprindelige dør til den kristne Virtue" (1766), som han læste i Kharkov Collegium. Stegning de bedste værker betragtes som "Alfabet af verden" og "venlig samtale om fred i sindet." Begge er afsat til emnet menneskelig lykke, og skrevet i 1775.

Blandt de litterære værker kan noteres digtsamling "Kharkov Fables" (1774). Hver af de fabler består af en forklaring på dens sande betydning. Bemærk også den fabel "The taknemmelig Erode" og "Dårlig fugl." Den første af disse er afsat til spørgsmål om uddannelse og den anden - ro i sindet. Begge fabler blev skrevet i 1787. Mange litterære genier forbliver i vores hukommelse ikke kun på grund af hans værker, men også fange sætning, lykkedes dette, og Grigoriy Skovoroda. Tilbud og epigrammer filosof ætset i folks erindringer. Af den måde, mange af dem blev skrevet på latin. Her er nogle af de aforismer:

• Overskud producere mæthed, mæthed - kedsomhed, kedsomhed er den samme - psykiske smerter, og som lider det, kan der ikke kaldes sund.
• Ikke alle af giften, som er ubehagelig for smagen.
• Tag toppen og du vil have den midterste.
• Madman tendens til at sørge for tabt og ikke nyde hvad der er tilbage.
• Åh, hvis du kunne skrive så meget som tanken!
• De, der har en lav hjerte, det bedste af alting skrevet og talt bliver den mest fattige.
• Sammenlignes med en palme: jo stærkere det komprimerer klippen, jo hurtigere og smukkere end det stiger opad.
• Der er intet farligere end en snigende fjende, men der er ikke noget mere giftig mock hinanden.

distribution af værker

Mesterværker af Gregory Pander rejste gennem verden i form af manuskripter, som hans venner kopieret og givet videre til deres venner. Forfatteren også omskrev og gav mennesker tæt på deres afhandlinger. Således hans arv spredt over Ukraine, Rusland, Moldova, Ungarn, Polen og Rumænien. Manuskript faldt i bøndernes hytter, og i de rige godser og hjemme hos de gejstlige og de borgerlige. Nogle sange ende af XVIII århundrede filosof. ramte de russiske sangere, og sangen "hver by og disponeringen af loven" blev udført som en blind kobzars folkemusik.

Evaluering af litterære værker

Filosofien bag Skovoroda (vi har allerede kort berørt højdepunkterne) spores selv i hans litterære værker. Mange kritikere fordømte ufuldkommen form af filosoffens værker, selv om de erkendte deres indhold og oprigtighed. Disse værker blev sammenlignet med en ædelsten, som endnu ikke er gået tilstrækkelig behandling, eller have, hvor vilde buske vokse sammen med de dyrkede planter. Forfatteren altid acceptere kritik med humor og sådanne vurderinger svarede, at han var "sort ler gryde, bage hvide pandekager."

Ifølge andre læsere, Biografi Gregory Pander lignede Lomonosov levevis russiske videnskabsmand. Begge var involveret i poesi, var filosoffer og videnskabsmænd og, vigtigst af alt, der kommer fra folket. Det er værd at bemærke, at i 1830'erne mennesker kender i litteraturen tilskrives den stegepande til klassikere af ukrainske litteratur, sammen med hryhory Kvitka, Gulag-Artemovsky og Kotlyarevskii. På motiver sangen "Åh, fugl zheltoboka" russiske forfatter Kapnist skrev digtet "The Siskin".

Grigoriy Skovoroda, filosofi og poesi, som betød meget for ukrainske litterære klassikere, er afbildet i værker af nogle kolleger. I historien "Twins" Taras Shevchenko var episodisk figur, men det forhindrede ikke hans karakter moralske og pædagogiske ideer til at påvirke forløbet af historien. Savvaty Sokira - en af personerne værker - arvet fra sin stedfar, en elev af Pander, for vane at leve i harmoni med naturen og gøre deres svært ved at læse, mens originale værker af Virgil og Homer. En Kulish også fascineret af livet i den store filosof, viet sit værk med titlen "Gritsko gryde. Gamle russiske digt. " I 1861, takket være ophævelsen af livegenskabet og svækkelsen af censur er blevet muligt at udgive værker af Pander. Det var en bemærkelsesværdig begivenhed i det kulturelle liv i Ukraine.

Evaluering filosofier

Så med de litterære værker af mere eller mindre klar, og en anden ting - filosofi. Ifølge samtidige med digteren, den største effekt blandt kritikere kaldes en filosof Grigoriy Skovoroda. Beskriv kort sine filosofiske postulater vanskelig. Nogle forskere mener Grigoriya Savvicha mystiker, andre, tværtimod, en rationalistisk. Men i 1894, da professor i Kharkov Universitet D. Bagalley offentliggjort alle kendte filosofiske værker Pander, forskerne har været i stand til at give en klar vurdering af hans arbejde.

Han blev anerkendt som moralske filosoffer, på hvis arbejde påvirket af læren af Platon, Plutarch, Cicero, tysk mysticisme, og filosofien i den nye tidsalder. Biografi af Gregory Pander viser, at han gennem hele sit liv prædikede såkaldte "verdslige klostervæsen." Han så kritisk på den officielle religion, dens dogmatisme og parasitære liv munkene. Filosof bemærkede uærlighed af kirkens ritualer og mente, at viden om Gud er nok af naturen, som er fuld af ægte mirakler.

For at være lykkelig, efter Pander, du har brug for at holde glæden i hjertet og i sjælen af verden, for at leve i harmoni med naturen og ikke kæmpe mod skæbnen. Særlig vægt han gør på det faktum, at vi ikke skal behandle sagen, som ikke hører til sjælen, fordi det er i strid med "Guds vilje", som er i konstant dvæler i hver af os, og bruge fra denne aktivitet vil ikke være nogen skade.

Etisk filosof prædiker selv og havde en religiøs orientering, omfattede mange "kættersk" (i form af de sædvanlige religiøse) udtalelser. Gregory Savich indrømmede knowability af verden og forblev på positionerne af objektive idealisme. For det første, han altid betragtet problemet med den menneskelige selvforståelse. En model af et ideelt samfund Pan repræsenterede en slags "bjerg republik", hvor hersker lighed og lykke. Stien til denne meget land, efter hans mening, lå gennem uddannelse i en person, der skal ringe til hver enkelt af os. For at ændre den eksisterende tingenes orden i samfundet, i henhold til filosoffen, behøver det ikke at kæmpe mod denne ordre, og stræbe efter åndelig frihed.

I de fleste af hans filosofiske afhandlinger pan tydeligt skæve mod materialismen, men det er dualistisk synspunkter førte ham til at skabe teorien om "tre verdener". Den første af disse kaldes "makrokosmos" og identificerer naturen. Den anden - "et mikrokosmos" - en person. Og den tredje - "fred symboler" - er en ikke-materielle verden, legemliggjort i Bibelen. Hver af disse verdener har materialet og åndelige udførelsesform er det andet er dominerende. Tolkning Skriften, Pan så op på ham allegorisk indhold, ikke tilfreds med den bogstavelige forståelse.

Forskere, der har studeret den filosofiske arv Grigoriya Savvicha, sammenligne ham med Sokrates. En vandring filosof i Ukraine repræsenterer den intellektuelle vækkelse af offentligheden i slutningen af det XVIII århundrede. En stærk myndighed Pander blandt den ukrainske befolkning taler et ord N.Kostomarov i artiklen "Et ord om Skovoroda" (1861): "Ikke alene kan markere sådanne folks personligheder, som var Gregory Savich, som så elsket og husket folket. Fra Voronezh til Kiev i deres hjem hænge hans portrætter. Hver ukrainske forfatter kender det ...". Det er, hvad var for folk Grigoriy Skovoroda. Biografi (på russisk såvel) giver kun et glimt af personlighed filosoffen. Hvis du vil vide om det dybdegående kig mere opfordres til at læse hans skrifter og litteratur på livet af digter og tænker.

Pander billede Embodied mange kulturelle tal i Ukraine. Kunstnere Izhakevich I. og S. Vasilkovsky dedikeret til digteren og filosoffen af maleriet "Pan i vejen" og "De mennesker, lytte til sange Pander." V. og VI Znoba Kavaleridze skabte sine skulpturelle portrætter. I. Kavaleridze også skrev og instruerede filmen "Grigoriy Skovoroda" i 1959. Til ære for filosoffen, udover landsbyen i Kharkiv, opkaldt gader i Kharkov, Kiev, Odessa og Poltava.