Tripitaka - hvad er det? Den største bog i verden

Menneskeheden har altid forsøgt at indfange og formidle efterkommerne af de indhøstede erfaringer og viden. Nu ved vi en masse af de gamle kilder til kreativitet. En af dem er Tripitaka - det er rimeligt at tro, den største bog i verden. Den indeholder legender, myter og mere praktiske oplysninger. Lad os tage et nærmere kig på denne forhistoriske arbejdskraft.

Titel: præciserer det vigtige spørgsmål

Sommetider mennesker bliver forvirrede med, hvordan man korrekt udtale "Tipitaka" eller "Tripitaka". I virkeligheden, bare for at forstå, hvis at forstå essensen af navnet. Det kan oversættes som "tre kurve". Det vil sige, ved roden af ordet er nummeret. Fordi at sige "Tripitaka" korrekt. Denne samling, som blev skabt et par tusinde år. Ifølge legenden, navnet kommer fra det faktum, at i de gamle bøger blev skrevet på palmeblade. Ruller sorteret efter indhold og placeret i en kurv. Der har været tre. Derfor arbejdskraft er en figurativ navn, som er en af de ældste biblioteker af visdom.

Forskere deltog også forklaring på navnet på bogen. Avancerede tanken, betyder det ikke få en anstændig tilbagevisning. "Tre Kurve" betyder ikke helt beholder. Forfatterne havde i tankerne arbejdsdelingen om emnet. Vi kan sige, at Tripitaka - de tre bind af denne art, hvor det materiale sorteres og strengt struktureret. Tænkte stiftere forstået som en del af arbejdet består af legender, historier og filosofiske afhandlinger, adfærdsregler og lignende. Værdiløse fold alt i en bunke. Desuden er det nødvendigt at tage hensyn til varigheden af bogen af skabelsen tid. Forskellige mennesker har arbejdet i mere end fem årtusinder.

Hellige bog Tripitaka historie

Eksperter forsikre, at den aktuelle visning af bogen findes i 80 f.Kr.. Vi poleret det før, at for fem tusinde år. Tekster oprindeligt overleveret mundtligt. De blev indsamlet og lagret munke. Naturligvis er de modificerede og raffineret, suppleret med nye detaljer og leksikale formler. Dvs. Tripitaka - resultatet af kollektivt arbejde.

På et tidspunkt, begyndte entusiaster til at nedskrive en del af det indsamlede visdom, at de ikke går tabt. Det menes, at den første af de kurve fyldt med et unikt sæt af regler for munke. Du er nødt til at forstå, at disse mennesker lever under meget vanskelige forhold, mangel på mad, vand og alt hvad du behøver. Åndelige vejledere munke brød sig om spørgsmålet om, hvordan man skaber en ideel samfund. Udviklede regler til formål at gøre folks liv komfortabel og harmonisk. Det er bogen af Tripitaka var første uofficielle buddhistiske lov. Teksterne indeholder adfærdsregler. Sandsynligvis er det verdens første kollektion af etikette for en bestemt gruppe af befolkningen.

Strukturen af bogen

Tripitaka buddhistiske kanon var grundlaget for udviklingen af forskellige skoler. I sine tekster baseret skaberne af de seks områder af religion. Den første kurv (del) indeholder regler for medlemmer af samfundet. De beskriver en proces med at modtage en munk, bekendelse. Hertil kommer, del af teksten beskriver hvordan vi kommer videre i visse tilfælde. For eksempel reglerne for livet i regntiden, de begrænsninger i tøj og lignende.

Den anden del, de basket lære, består af udsagn fra lærere. Det meste af det er besat ord af Buddha og hans disciple. Dette afsnit kaldes Sutta Pitaka. Den indeholder værdifulde oplysninger om traditioner i det gamle Indien, beskriver livet i Buddha, hans sidste dage.

Abhidhama-Pitaka - Den tredje del af undervisningen - filosofiske. Den beskriver betydningen af buddhistiske belæringer om verden som et produkt af den menneskelige hjerne. Det menes, at disse tekster er skrevet langt senere end de to første dele. Nogle grene af buddhismen ikke genkender dem som guddommelig.

Hvorfor oprette denne bog?

Buddhister i lang tid begrænset til verbal kunst. Tilsvarende vil ingen fortolke nu, hvorfor de besluttede at skrive deres egne love. Mest sandsynligt, virksomhed i vækst i befolkningen. Antallet af troende er steget, og det har igangsat en proces med ændringer i de tekster, der tilskrives den guddom. De hellige bøger af religioner i verden (vedaerne, Avesta, det Tripitaka) blev skabt for at spare, ikke at miste den visdom arvet af mennesker i oldtiden.

Det er ingen hemmelighed, at alle på deres egen måde opfatter informationen. En funktion af den mundtlige tradition er vægelsindet, kollektivt arbejde for at forbedre de legender. Tilføj et ord, en anden erstatning for mere hensigtsmæssig og så videre. Og tilhængere af Buddha mente, at det var vigtigt at bevare integriteten af hans udtalelser. Måske blev det så når der skrev. Og legender videregives til de palmeblade, så efterkommerne rørt sandheden, sagde, fortsatte engang den hellige ord.

Eller måske er det hele forældet?

Den moderne læser har al mulig ret til at være forarget: "Hvorfor lære denne junk?" Den vigtigste ting - at slippe af med stolthed og se ind i litteraturen beskrevet. En sådan viden, Bibelen, Koranen, Tripitaka, meget forskellig fra moderne bøger. Alt sagen i indholdet. Tankerne er fastsat i de hellige tekster, dække alle mulige aspekter af et menneskes liv. De forbliver relevant i vores vanskelige alder.

I årtusinder folk er interesserede i de samme emner essensen af godt og ondt, om evnen til at opdage bedrag, vælge vejen til at modstå fristelsen. Intet ændrer sig. Men for at realisere denne sandhed bliver nødt til at lære et par kapitler.

Den vigtigste opgave viste sig for at sikre sikkerheden af primære kilder. Og hvis Bibelen og Koranen har gennemgået store forandringer, de andre processer vist buddhismen. Tripitaka nu kendt i forskellige udførelsesformer. Hver skole finder sin sande.

"Afstemning lukketid"

Ting nået det punkt, at de buddhistiske ledere er kommet til den konklusion om behovet for at genoverveje de gamle tekster. En vellykket forsøg blev gjort i 1871. Mandalay (nu Burma) holdt et ekstraordinært buddhistisk Råd, hvor der blev overværet af omkring to og en halv tusinde munke. Hver bragte sin egen version af den hellige bog. Tekster verificerer bogstaveligt stave. Målet med arbejdet var at udvikle en samlet udgave af bogen. Vi stoppede ikke der.

For ikke at gentage den forvirring og forskellige fortolkninger af bøger, som på daværende tidspunkt stadig kopieret og oversat af forskellige forfattere, besluttede vi at indse visdommen i sten. Alliancefri tekst hugget på marmorplader. Alt, hvad de viste sig 729. Hver plade sat i en lille separat tempel. Det sted, hvor koncentreret struktur, kaldet Kutodo. Denne form for sten buddhistisk bibliotek. Disse pilgrimme at røre ved helligdomme.

Sutta Pitaka

Lad os afsløre essensen af de dele af den buddhistiske lære. Hvis den første del består af en adfærdskodeks, sidstnævnte har en lidt anderledes fokus. Som allerede nævnt, dette afsnit indeholder mange citater af Buddha selv. I sine taler, læreren opmærksom på historier om overlegenhed af læren, at skelne det fra brahmanismen og folkemusik overtro. Tilsyneladende, BC, folk var interesserede i spiritualitet end at få mad. Debatten om rigtigheden af den valgte vej har nået os i de hellige bøger af forskellige religioner. Den Sutta Pitaka meget plads er givet til de argumenter, medfølelse, kærlighed til næsten, at det er vigtigt at holde indre fred. Men nøjsomhed som redningsstøtte metode kritiseres. I dette afsnit afslører myter om verdens skabelse. En anden beskrevet jordisk liv af Buddha, omstændighederne ved hans død.

Abhidhama-pitaka

Den tredje og mest kontroversielle, kurven er af stor interesse for forskere. Den indeholder filosofiske refleksioner over viden om verden. Vi ser alt gennem deres egne følelser. Ifølge teksterne, det er processen med skabelsen af alle ting. Det vil sige, sensing ekstern information, den person, påvirket af det. Alt i dette univers er sammenkoblet. Du kan ikke være en tilskuer. For eksempel, at være opmærksom på planten eller vand til du allerede begynde at interagere med processen, påvirke den. I denne del af bogen behandles de religiøse-filosofiske og etiske spørgsmål i buddhismen. Alle citater er indeholdt i afsnittet tilskrives Buddha. Men nogle skoler ikke indrømme det og henviser til tredje kurv af ikke-kanonisk litteratur. Derfor den lange strid mellem grene af buddhismen. For eksempel, den tibetanske Tripitaka forskellig fra bogen af teksten blev vedtaget i Kina.

konklusion

Studiet af gamle tekster er vigtig for den moderne mand. Travlhed i hverdagen ikke efterlader ham tid til at reflektere over de vigtige ting for sjælen. Overraskende, BC, folk forstod betydningen af sådanne overvejelser. Måske, på et tidspunkt retningen af civilisationens udvikling forskudt lidt til siden af materialet. Fordi de gamle tekster stadig relevante. I mere end to årtusinder, kunne menneskeheden ikke tænke på noget nyt inden for religiøse studier. Vi analyserer bare sandheden opnåede gammel, forsøger at forklare deres dybere for at afdække mere. Det ligner en katastrofe civilisation. Vi skabte elektronik forbedrer konstant deres våben, og hvorfor de kom ind i denne verden, lære af bøger skrevet i oldtiden. Tror du, der kan siges om menneskeheden som helhed og hans kreativitet?