Analyse af digtet Gumilev "Memory", resumé, uddrag

Denne artikel er dedikeret til en af de mest berømte digtere fra Silver Age. Mere specifikt vil vi foretage en analyse af digtet Gumilev "Hukommelse".

Om digt

Digtene er skrevet i 1920. I det forfatteren fat på temaet hukommelse og ændringer i den menneskelige sjæl. For større klarhed, Gumilyov sammenligner mennesket med slangen. Og hans konklusion er skuffende - en slange, er i stand til at kaste sin hud, bevarer sin ungdommelige sjæl, kan mennesket ikke har den luksus at ændre sin sjæl, ikke kroppen, "Kun slanger kaste deres hud ... Vi er ved at ændre sjælen, ikke i kroppen."

I tænker digteren vender tilbage til sin fortid og indser, at han i sit liv var fire gange "ændret sjælen." I overensstemmelse med disse hypostaser kan opdeles, og et digt i fire dele for at lette analysen.

Den første del

Vi starter digtet analyse Gumilyov "Memory" fra beskrivelsen af den første "sjæl" af digteren. I denne rolle han er "grim og tynd," et barn, der fra venner kun "træ så røde hund." Læseren præsenteres ensom grimme ælling, som dog er bestemt til en variabel, "at blive en svane arrogant."

Ifølge vidneudsagn fra samtidige Gumilev, som barn var han virkelig en meget uinteressante barn, så glem ikke om hans medfødte skelen.

Den anden del

Fortsat analyse af ENU digt "Memory", med henvisning til den anden del af arbejdet. Nu er læseren præsenteres efter den "sjæl" af den lyriske helt. Denne digter, der "ønskede at blive en gud og kongen." Forfatteren selv efter mange år erkender, at det tegn han ikke lide det.

Kritikere relatere Person af digteren med offentliggørelsen af den første digtsamling Gumilev i 1905, som blev kaldt "Den måde conquistadorer." Denne bog var en meget romantisk og sensuel. Senere Gumilyov har gentagne gange sagt, at han ønskede at glemme alt om dens eksistens.

Faktisk viser det sig, at det var en helt anden person, forskellig fra den nuværende ungdom. Disse sidste "sjæl" absolut ingen grund lyrisk angst om venstre eller sentimentalitet. Tværtimod beskriver han dem med kulde og endda nogle foragt, uden at forstå dem.

tredje

Det førte os til at analysere digtet Gumilev "Memory" til den tredje "sjæl" lyriske, som er indeholdt i hånden og navigator. Til denne hans sidste inkarnation lyriske helten hører hvor gunstigere: "Jeg elsker den frihed de udvalgte."

Drømme af fjerne lande og byer tiltrak Gumilyov siden barndommen. I løbet af sit liv, digteren besøgte Afrika, Abessinien, Egypten, Italien. Og at dømme efter sang den tapperhed, mod og beskrive den vidunderlige liv den rejsende en følelse af eventyr har ikke forladt den lyriske efter år. Han drømmer om den frihed, som engang var hans, på trods af alle de farer, der står over for. Men så han 'sang højt og misundte vand skyer. "

Ak, og denne fase af livet er gået i glemmebogen. Ikke længere at frygtløs og fri rejsende. Igen måtte blive genfødt sjæl.

Den fjerde del

Fortæller om sit liv Gumilev Nikolay Stepanovich i dette digt. Og her kommer vi til det øjeblik, hvor digteren er faldet til at deltage i den første verdenskrig. Så gik Gumilev til fronten blandt de frivillige, der mener, at hans pligt til moderlandet "udvekslede munter frihed / Til hellig forventede kamp."

I krig, digteren steg til rang af banner og Husarer afveg fortilfælde mod i kamp. For dette, og blev to gange tildelt George Cross, "St. George rørt to gange."

På trods af alle de priser, Gumilyov Nikolay Stepanovich var aldrig en tilhænger af krigen og accepterede ikke det, som også fremgår af digtet. Battle for ham kun mel, men ikke et sted at vise deres dygtighed.

Det var under krigen, han blev født den fjerde af "sjæl", der elsker sit hjemland, og tror på de bedste folk og leve sig ind i deres lidelser tortur. Homeland er ved at blive en vigtig måde denne del af digtet.

Men trods det faktum, at der på i skrivende stund var der en revolution i Rusland, det ikke nævne forfatteren. Som om det ikke var for ham.

Den sidste strofe

Den sidste strofe er specielt stærk ud af pennen, der holdt Nikolai Gumilyov. "Memory" kommer til en ende måde den rejsende med et skjult ansigt, foran hvilken en ørn fluer, og bag er en løve. Disse figurer symboliserer Kristus og hans ledsagere - Mark forbundet med symbolerne for en løve, og John, legemliggjort i Eagle.

Gumilev sammenligner således udødelighed Gud, som testamenterede sine pædagogiske tilhængere, og udødelighed digteren, for at holde deres tanker på vers. Forfatteren, selvfølgelig, i tvivl om sin udødelighed, taler om fødslen af nye sjæle, og dermed døden af den gamle, men han er den eneste håb om evigt liv - arbejde. Kun det kan hjælpe en person til at blive Gud lig.

Så vi færdige sammenfattet indholdet af verset og dets analyse. Faktisk har digtet blevet en slags selvbiografi af ENU, hvori han afspejlede alle de mentale forandringer, der nogensinde har fundet sted i det.