Aristoteles Ontologi: beskrivelsen, essensen og betydning. Ontologi og aristoteliske logik

Filosofien er resultatet af empirisk viden og forbindelser, der går ud over dem, det vil sige. E. episteme. Så Aristoteles argumenterede. Ontologi, som han sendte til offentlig debat, har vundet international berømmelse og var i stand til at herliggøre sit navn gennem tiderne. Han - moderselskab for logik, grundlæggeren af dualisme, de bedste studerende og en hård modstander af Platon.

ontologi

Ontologi - en gren af videnskaben filosofi, som beskriver principperne for kimdannelse være dens struktur, udvikling mønstre og variationer af den endelige tilstand. Det kan ændres i overensstemmelse med kravene i alder og niveauet af menneskelig viden, såvel som under indflydelse af forskellige skoler til at tænke. Dette forklarer, hvorfor hvert system af filosofi har sin egen ontologi, forskellig fra de andre, og er ved at ændre med udviklingen af dette system.

Særskilt, der var en ontologi Aristoteles. Dens essens, værdien i kendskab til systemet er, at forfatteren indført et par af åben for diskussion af emner som:

1. Er at være der?

2. Hvad er det guddommelige sind, og hvis den findes?

3. Når omdannelsen af stof i form af linjen?

At Aristoteles adskilt bare videnskab fra filosofi, og det har delt sig i to dele. I den første, de såkaldte metafysik, forstået retoriske, abstrakte spørgsmål, hvis formål var at forstå betydningen af den menneskelige eksistens. Den anden indeholdt en meget specifikke tanker om en mand af verden og karakteren af den enhed, samfundets love og tjene som et andet instrument af kognition.

Form og Stof

At være objektive verden kan forstås og analyseres gennem sanserne - en teori fremsat af Aristoteles. Ontologi hans filosofi hævdede, at eksistensen af en enhed af form, og stof, og "stof" - det er en mulighed i form af udformning, en "formular" - dette væsen, virkeligheden i sagen. Sagen er den udførelsesform for formen og stof, dog, og det kan ændre sig, bevæge sig fra én mulighed for at en anden. Men før eller senere kommer der den sidste fase af transformation. Og måske er sagen, aktualiseres i form fuldstændigt.

Årsager til ændringer

Ontologi og epistemologi af Aristoteles foreslå fire årsager til variation af verden:

1. Formel grund nødvendige for at opfylde omstillingsplanen.
2. Materiale, dvs. aktiviteten af underlaget.
3. Handling - den kraft, der konverterer et substrat.
4. Endelig årsag - det endelige resultat af ændringer søges af de ting.

Hvis det kommer ikke om et bestemt emne eller ting, men om verden i almindelighed, er Aristoteles, hvis ontologi ikke benægte tilstedeværelsen på den eneste sag, men også nogle former for verden, ikke er tilgængeligt for vores forståelse, han siger, at verden er i konstant bevægelse. Antag, at før eller senere vil stoppe, kan ikke, fordi du har brug for at gøre modstand. Og hvordan kan der være handling udefra, hvis bevægelsen i verden er stoppet? Der er en kraftmaskine, immaterielle drivkraft, der sikrer vores verden i konstant bevægelse. Aristoteles begrundet. Filosofi, som omfatter en ontologi antagelse, at der er en evighedsmaskine, understreger, at det er uden betydning, og derfor - er ulegemlig. Den reneste form for energi uden formen - er sindet (eller ren fornuft). Derfor årsagen er, at der findes et stærkt denne forståelse.

epistemologi

Denne del af filosofien, der beskæftiger sig med viden Torii, deres kritik, udvikling og dokumentation. Det er denne disciplin til at forstå, kan anvende filosofisk viden i den virkelige verden, eller er der kun konklusioner. Kilde til viden, som du ved - det er en oplevelse. Særligt værdifuld er den viden, der mærkes af en forsker selv. kognition problem var tæt på den tid filosofi og ikke overlades til side, Aristoteles, som omfattede ontologi og forståelse af processen med at få viden, udviklede sin teori.

teori om viden

Udgangspunktet blev det besluttet at tage det faktum, at der ud over emnet for forskeren, der ikke er mere afhængige af gyldigheden af hans vilje. Han hævder, at den viden, der giver sanserne, svarer til dem, som vi får ved følgeslutning. Og det, sammen med studiet af de formelle elementer i nogen ting vi samtidig opfatter og hendes personlighed. Det er denne kombination af empiriske beviser og rationel argumentation gør os i stand til at forstå hvor meget i sandheden.

faktisk

Bestemmelse af den første og anden essensen af emnet også bærer ontologi Aristoteles. Dens essens er: værdien af individualitet ting er i færd med at kognition. Den første enhed - det er, hvad emnet lærer om emnet i processen med sansning, og den anden - en afledning af det. Den anden enhed afspejler ikke alle nuancerne i individuelle eksistens, og er flere arter eller slægter karakteristika.

lærer

Antologi af Platon og Aristoteles dybt undersøges begrebet mennesket og staten. Og selvom de i nogle områder, de konvergerer, hovedsageligt deres teorier er imod hinanden. Ifølge Platons teori, en person tilhører på én gang til den fysiske og åndelige verden af eksistens. Og hvis det fysiske aspekt alt er klart, at sjælen kan tage en række forskellige konfigurationer. På dette grundlag afsætte de typer af mennesker, der er tilbøjelige til hårdt arbejde, kreativitet, opretholde orden, styre andre mennesker og så videre. D. I den ideelle tilstand alle er på plads, og regerer idyl.

Aristoteles har en anden mening, selvom hans teori for utopisk. Ifølge ham, den ideelle tilstand - en, hvor alle ejendomme er delt ligeligt mellem mennesker, og de bruger det effektivt, så er der ingen konflikt, alle lever i harmoni med hinanden.

På trods af de meningsforskelle, spørgsmålene vedrørende slaveri, fremkomsten af staten og dens ledelsesprincipper, betragtes af både kloge hoveder næsten lige.