Buddhismen i Rusland. Befolkningerne i Rusland, bekendende buddhismen

Religiøs plads i Den Russiske Føderation er ret forskellige. Indtager et meget stort område og forene under dets politiske jurisdiktion en stor mange nationer og etniske grupper, landet er et område, hvor der er forskellige traditioner og religioner øst og vest, nord og syd. Kristendom og islam - de to verdensreligioner, fælles i vores stat. Sammen med dem, og den tredje er repræsenteret, som er bekendte med mange folk i Rusland - buddhisme. Om hvor denne religion er udbredt i vores land, og vi vil tale videre.

Buddhisme i Rusland

Buddhisme - en unik religion, ikke ulig nogen anden. Inde i forskellige buddhistiske skoler og strømninger også variere meget. Dens oprindelse er forpligtet til religiøse geni af Indien, i sit hjemland buddhismen mistet sin vægt. I dag er de traditionelle lande bekendende buddhismen, er Korea, Japan, Kina, Nepal, og andre, blandt hvilke skiller sig ud Tibet. Til dato er buddhismen i Rusland repræsenteret i næsten alle de store buddhistiske trosretninger. Blandt dem, der er forskellige skoler af Mahayana, Vajrayana, Theravada, Zen, Chan og mange andre traditionelle og ikke meget foreningen. Men de fleste af mennesker, der praktiserer buddhisme i Rusland, er tilhængere af tibetansk religiøs tradition.

Buddhistisk russisk etnografi

Vi tilbyder at besvare spørgsmålet: hvad russiske buddhistiske nationer i dag?

På grund af politiske begivenheder og interkulturelle kontakter, buddhismen tog første rod blandt Kalmyks og Tuvan. Det skete i det XVI århundrede, hvor det område af disse republikker sammen med de folk, der beboede dem var medlemmer af den mongolske stat Altan Khan. Et århundrede senere, blev buddhismen introduceret til Buryatia, hvor han med succes konkurrerede med den traditionelle religion de sibiriske nomader - shamanisme, eller på anden måde tengrizmom.

Buddhisme i Buryatia

Buryatia - republik i Rusland, hvis grænser starter fra den østlige side af Bajkalsøen. At være knyttet til det russiske imperium, det var resistent over for russificering og kristeniseringen undgås. På den anden side, de tætte kulturelle, kommercielle og politiske bånd til Mongoliet og gennem det med Tibet, gjort populær blandt Buryat buddhistiske belæringer. De første sten datsans her blev bygget i det XVIII århundrede.

Selv blandt buddhistiske folks Buryats - sidstnævnte, der tog religion, de i dag udgør den buddhistiske flertal og repræsenterer buddhismen i Rusland. Buryatia er det administrative center for russisk buddhismen - buddhistiske Traditionel Sangha af Rusland, samt de vigtigste helligdomme og bedesteder. Det vigtigste af disse er Ivilginski tempel - residens for Bandido Hambo Lama - den åndelige leder af en stor del af russiske buddhister.

Sammen med buddhismen, blandt Buryat en ret almindelig er den traditionelle shamanisme, eller såkaldt Chernaya Vera.

Buddhisme i Tuva

Tuva, en republik, der blev vedtaget i russisk i begyndelsen af det XX århundrede, nemlig i 1911. Tuva i dag bekender samme form som den lære, at Buryats - Mahayana tradition for tibetansk buddhisme. Men det var ikke altid: de første centre for buddhistisk undervisning, primært i form af Hinayana, på hvis område Tuva, dukkede op i II århundrede f.Kr., under den tyrkisk khanatet. Senere tuvinske stammer var uighurer indsendelse inddæmmede arealer af Tuva Turki. Uighurer bekendte den manikæiske religion dog oplevet indflydelse buddhismen. Develop skrevet, begyndte Uighur forskere til aktivt at oversætte buddhistiske tekster fra kinesiske og Sogdian sprog. Over tid, tolkene fokuseret på de tibetanske afhandlinger, der var bestemmende for yderligere dominans tibetansk tradition. Denne tendens blev forstærket i det XIII århundrede, indflydelse af mongolske lærere, der er vedtaget buddhistiske tradition for tibetansk lamaer.

De første klostre blev bygget i Tuva i 1772 og 1773 henholdsvis. Selvom den buddhistiske samfund af Tuva stort set følger den linje i Gelug, forudsat de monastiske præster, lokale traditioner bemyndige gifte lamaer Institute, som er dens unikke funktion. Som i Buryatia, er Tuva af religiøse grunde delt i to lejre - shamanists og buddhister.

Buddhisme i Kalmykia

Kalmykia er den eneste europæiske region med en overvægt af den buddhistiske befolkning. At være en arvelig vestlige mongolske stammer Kalmyk aner går tilbage til Oirats, at slutte sig til de mysterier af den buddhistiske religion i det XIII århundrede takket være indtræden i imperium af Genghis Khan. Men på dette tidspunkt, buddhismen var den eneste religion i de politiske elite Oirats. Den popularisering af undervisningen blandt de fælles befolkning forekommer kun i XVI-XVII århundreder. Og, som i tilfældet med Buryatia og Tuva, Kalmyk buddhismen rummer også det tibetanske religiøse traditioner. Især dette forhold mellem Tibet og Kalmykia styrket efter anerkendelse i det tidlige XVII århundrede Oirat dreng degeneration af den tredje Dalai Lama.

Udbredelsen af buddhismen blandt Oirats fremmes ved etablering af en særskilt etnisk Kalmyk. Strukturen i den sidste omfatter Oirat stammer, omfavnede buddhisme og bosatte mod vest i den russiske stat. Samtidig med forbehold den russiske kejser, Kalmyks dannede sin egen ledelse - Kalmyk Khanate. Sidstnævnte varede indtil 1771, hvor dekretet af kejserinde Katarina II, blev afskaffet. I fremtiden den Kalmyk buddhismen udviklet, erhvervet nationale træk og ligesom Buryat og Tuva Sangha førte en religiøs kamp med shamanisme.

Buddhismen i USSR

Efter Oktoberrevolutionen af buddhismen i Rusland var omfattet af de daværende fashionable spirituelle tendenser - renovationism. Syntese af dharma og marxismen havde til formål at reorganisere den buddhistiske samfund. Som en del af denne bevægelse i Moskva den 20-erne. Selv holdt alrussiske buddhistiske Råd. Men så partiets politik ændret sig og i forhold til religiøse organisationer begyndte masse undertrykkelse. Klostre blev lukket, ødelagt templer og præster forfulgt. Indtil efterkrigstidens "tø" folkene i Rusland, bekendende buddhismen, vi mistede mere end 150 klostre. I Buryatia fra 15.000 lamaer med 1948 mindst 600 mennesker tilbage. Med hensyn til Tuva og Kalmykia, derefter to regioner, der var kun et par dusin overlevende fra præster fra 8000.

Befolkningerne i Rusland, der praktiserer buddhisme i dag

Før perestrojka buddhistiske organ, der koordinerer aktiviteterne i buddhistiske organisationer, CBB var Sovjetunionen (centrale åndelige administration af buddhister i Sovjetunionen). I begyndelsen af 90'erne blev det omdøbt CBB Rusland. Nu dette organ kaldes den buddhistiske Traditionel Sangha af Rusland og omfatter i sit medlemskab den buddhistiske samfund af Buryatia. Religiøse foreninger Tuva og Kalmykia forblive uafhængige. Men BTSR myndighed i Buryatia og i udlandet anerkender ikke alle. Som et resultat af politiske og ideologiske forskelle Buddhistisk Samfund har gennemgået en række splittelser og foruden de vigtigste organisationer har flere uafhængige sammenslutninger og uafhængige fællesskaber.

Under alle omstændigheder er buddhismen i Rusland repræsenteret, som før, de tre store regioner - Buryatia, Tuva og Kalmykia.

Andre buddhistiske samfund i Rusland

Traditionelle Peoples i Rusland, buddhister i dag er ikke kun bærere af buddhistiske kultur og traditioner. For nylig, en religion meget populært i de unge og intelligentsiaen. I store byer fortsætte med at åbne forskellige religiøse centre. Blandt dem, ud over de traditionelle skoler af tibetansk buddhisme, er der kontorer koreansk, kinesisk og japansk zenbuddhisme, Theravada og Dzogchen. Rusland i de seneste par år, besøgt mange spirituelle lærere. Til gengæld vores landsmænd var også repræsentanter for de buddhistiske munke og præster.

konklusion

Fashion af buddhismen i Rusland er ikke enestående, og i denne forstand, vores land deler en fælles europæisk charme af Østen. Ofte køber i kvantitet, indenlandske buddofiliya taber i kvalitet, som er fyldt med udbredelsen overflade, marginale variant af buddhismen i Rusland.

Samtidig, buddhisme - en religion i Rusland er så traditionel som kristendom og islam. Derfor er dens status og fremtidige perspektiver af stor betydning for en vellykket udvikling af russisk kultur.