Canon lovgivningen i den ortodokse kirke

Russisk-ortodokse kirke (ROC), bliver autocephalous, rangeret femte i verden blandt de lokale kirker. I spidsen for det står nu Primate patriark Kirill. Russisk-ortodokse kirke forener troende, der bor i det område af Ukraine, Moldova, Hviderusland, Aserbajdsjan, Letland, Kirgisistan, Turkmenistan, Tadsjikistan, Estland, Usbekistan.

Hans historie den russiske ortodokse kirke fører fra patriarkatet i Konstantinopel. Retsgrundlaget for ROC enhed betragtes som en guddommelig befaling, der indeholder den hellige Skrift og Tradition. Senere her indgik kanoner af den ortodokse kirke, liturgiske tekster, der er godkendt af kirken, livet for de hellige, startede de værker af de hellige fædre, og kirkelige traditioner.

Rusland, som efterfølgeren til den byzantinske kirke, overtog hende med kanoner kristendom kirke og kirke-civile afgørelse. Oversættelser fra græsk lånt fra Bulgarien, eller delvis overdrages til Rusland. Græske Nomocanon dannede grundlag for den samling, som indeholder teksten til den kanoniske ret af Kirken i Rusland. kirke management bog hed roret.

Slavisk Kormchaia indeholdt ikke kun kanoniske ret, men også civile afgørelse, lånt fra byzantinske kilder. Dette blev gjort med henblik på at blive fortrolig med den herskende magt byzantinske statsborgerskab. Sommetider russiske Kormchaia vedtægter blev foretaget prinser vedrørende kirken. Også inkluderet er artikler liturgiske og kanoniske natur.

I sammensætning var Kormchaia meget forskelligartet. Senere, fra det XIII århundrede, prototyper til fremtidige lister har tjent deres to redaktører - Ryazan og Saint Sophia. Ryazan Kormchaia er en liste med slavisk, som blev modtaget af Metropolitan Kirill II af Jacob Svyatislava, bulgarsk despot. Det viser kanonerne med fortolkninger Arista og i en forkortet form.

I Sofia Kormchaia blevet føjet til de regler, der er vedtaget af Vladimir katedralen, russisk Sandhed, artikler fra chartret om Vladimir, Yaroslav og andre tekster. Og i denne bog kanonisk ret repræsenterede ikke forkorte teksten, og de er fuldt redigeret i overensstemmelse med overførslen Nomocanon. Den første udgave trykt Rudder blev lavet i 1650 under Patriarch Joseph. Grundlaget blev taget Ryazan listen. Når Patriarch Nikon i 1652 blev frigivet udgave af bogen i den ændrede form. Senere, i det XVIII århundrede, blevet Kormchaia nov ændret, og blev udgivet i 1787. Fra den blev efter offentliggørelsen indeholder den kanoniske ret af ROC.

I et veletableret form af Kormchaia indeholder to dele. Først undtagen historiske artikler omfatter udvinding fra apostoliske resolutioner, råd - lokale og universelle, forordning af apostlene, kommunikation. Fædre. Alle tekster er præsenteret i snit og der fyldes op enogfyrre kapitel.

I anden del præsenteres tilstanden af byzantinske civilret. Derudover er der tekster, som er oprettet på grundlag af de græske canonists: "Om ægteskabet mellem den onde" "På mysteriet om ægteskab" og Der er flere artikler, der beskæftiger sig med kirke disciplin, tilbedelse, og andre emner, der relaterer til deres forfattere - de græske patriarker og kirke lærer. I alt anden del består af ni og tyve kapitler. Hver af dem er udstyret med et indeks.

Så snart at udvikle sin egen kanonisk ret, har den anden del af bogen mistet sin betydning i Rusland. Gradvist udviklet deres egne vedtægter, regler og regler, der er konstrueret til at afspejle hverdagen, jordiske side af kirken. Generelt lovgivningen på området for administration af Kirken er at være et godt redskab til konflikthåndtering, gennemføre sagen og bestilling hendes liv.

Kormchaia er ikke kun for den kirkelige lovgivning. Der var andre kilder til kanonisk ret i den russiske ortodokse kirke, og så er liturgiske bøger (bønnebøger, love, helgenbøger), som indgår i de kanoniske regler og forskellige samlinger.