Patriarken af Konstantinopel: historie og betydningen af

Sacred Tradition fortæller os, at St. apostlen Andrey Pervozvanny i '38 ordinerede hans discipel ved navn Stachys som biskop i byen Byzans, stedet for som tre århundreder senere grundlagde Konstantinopel. Med disse tider stammer kirken, ledet af i mange århundreder var patriarkerne, som bar titel økumenisk.

Retten til overlegenhed blandt ligemænd

Blandt primater femten autocephalous nu eksisterende, dvs. uafhængige, lokale ortodokse kirker, "forrang blandt ligemænd" anses for at være den patriark af Konstantinopel. Dette er den historiske betydning. Fuld titel på den person, der holder en så vigtig post - Guddommelige Hellighed ærkebiskop af Konstantinopel - Ny Rom og økumenisk patriark.

For første gang tildelt titlen den økumeniske patriark af Konstantinopel Akaki først. Retsgrundlaget for dette var truffet af Fjerde (Chalcedon) økumenisk koncil, der blev afholdt i 451, og at konsolidere status for lederne af kirken i Konstantinopel New Rome af biskopper - Anden i betydning for Primater af den romerske kirke.

Hvis først, ligesom etablering af en tilstrækkelig stiv mødte modstand i visse politiske og religiøse kredse, ved udgangen af det næste århundrede det styrkede position patriarken så hans faktiske rolle i løsningen af statslige og kirkelige anliggender blev dominerende. Det blev dog endeligt bekræftet, og så frodige og ordrige titel.

Patriark - et offer for billedstormer

Historien om den byzantinske kirke kender mange patriarker navn for evigt ind i den, og blandt de hellige kanoniseret. En af dem er St Nicephorus, patriark af Konstantinopel, som var den patriarkalske stol med 806 af 815 om året.

I løbet af sin regeringstid var præget af en særdeles hård kamp ført af tilhængere af billedstorm - religiøs bevægelse, afviser veneration af ikoner og andre hellige billeder. Situationen blev forværret af det faktum, at blandt tilhængerne af denne tendens var en masse indflydelsesrige mennesker, og endda et par kejsere.

Far patriark Nicephorus, kejser Konstantin V som sekretær for fremme af veneration af ikoner har mistet sit job og blev forvist til Lilleasien, hvor han døde i eksil. som Nikifor selv, efter 813 år på tronen blev rejst iconoclast kejser Leo den armenske, hun var offer for hans had til de hellige billeder, og endte sine dage i året 828 en fange af en af de fjerne klostre. For store tjenester til Kirken, blev han senere kanoniseret. I dag, patriark af Konstantinopel St Nicephorus er æres ikke kun derhjemme, men også i det hele ortodokse verden.

Patriark Photios - anerkendt af kirken far

Fortsætter historien om de mest fremtrædende repræsentanter for patriarkatet i Konstantinopel, kan ikke huske den fremtrædende byzantinske teolog patriark Photios, der førte sin flok til 857 af 867 om året. Efter Ioanna Zlatousta og Grgoriya Bogoslova er den tredje anerkendte far til kirken, der afholdes én gang i Konstantinopel.

hans fødsel, eksakt dato ukendt. Det menes, at han kom til verden i det første årti af det IX århundrede. Hans forældre var meget rig og alsidig uddannede folk, men under regeringstid af Theophilus - hård ikonoklast -podverglis undertrykkelse og gik i eksil. I samme døde de.

Patriark Photios kamp med paven

Efter tronbestigelse efter kejser Michael III af en mindreårig, Photius begyndte sin strålende karriere - først som lærer, og derefter på de administrative og religiøse pligter. I 858, holder han det højeste embede i kirken hierarki. Men det stille liv han ingen nytte. Fra de første dage af patriark Fotiy Konstantinopolsky var i den tykke af kampen af forskellige politiske partier og religiøse bevægelser.

I vid udstrækning er situationen forværres af konfrontationen med den vestlige Kirke, skabt kontroverser om jurisdiktion over det sydlige Italien og Bulgarien. Initiativtager konflikten var paven. Patriark Konstantinopolskiy Foty talte til hans skarpe kritik, som han blev ekskommunikeret af paven af kirken. Ikke ønsker at bo i gæld, patriark Photios bandte også hans modstander.

Fra bandlyst kanonisering

Senere, allerede i den periode af den næste kejser, Basil I, Photios var offer for retten intriger. Indflydelse ved Hoffet fik ham tilhængerne af de stridende politiske partier, samt den tidligere afsatte Patriarch Ignatius I. Som et resultat, Photios, så desperate efter at komme til livs med paven, blev afskediget fra afdelingen, ekskommunikeret og døde i eksil.

Efter næsten tusind år, i 1847, da den primat af Church of Konstantinopel var patriark VI Anthimus, bandlyst af den oprørske patriark er blevet fjernet, og på grund af de mange mirakler udføres på hans grav, blev han kanoniseret. Imidlertid har Rusland ikke anerkendt den handling af en række grunde, som førte til drøftelser mellem repræsentanter for de fleste af kirkerne i den ortodokse verden.

Retsakt, uacceptabelt for Rusland

Det skal bemærkes, at den romerske kirke i mange århundreder nægtede at anerkende kirken i Konstantinopel en ærefuld plads tre gange. Far skiftede mening efter i 1439 det såkaldte union blev underskrevet i Rådet for Firenze - fusionsaftalen den katolske og ortodokse kirker.

Denne handling i henhold til den øverste forrang paven, og, samtidig med at den østlige kirke deres egne ritualer, sin accept af den katolske dogme. Det er naturligt, at en sådan aftale er i modstrid med kravene i chartret af den russiske ortodokse kirke, blev afvist af Moskva, og har sat sin underskrift Metropolitan Isidor frataget værdighed.

Kristne patriarker i den islamiske stat

Mindre end halvanden årtier. I 1453 det byzantinske rige kollapsede under stormløb af de tyrkiske tropper. Anden Rom faldt, miste sin plads Moskva. Men tyrkerne i dette tilfælde har udvist en bemærkelsesværdig tolerance for religiøse fanatikere. Byg alle institutioner statsmagten på islams principper, de er dog tilladt at eksistere i landet er en ganske stor kristent samfund.

Siden da patriarken af Konstantinopel, kirken har fuldstændig mistet sin politiske indflydelse, forblev ikke desto mindre kristne religiøse ledere i deres lokalsamfund. Fastholdelse bedømt andenpladsen, bliver de frataget materielle ressourcer og stort set ingen levebrød, blev tvunget til at kæmpe med ekstreme behov. Op til etableringen i 1589 af patriarkatets i Rusland, patriark af Konstantinopel var leder af den russiske ortodokse kirke, og en generøs donation af Moskva prinser tillod ham at en eller anden måde få enderne mødes.

Til gengæld har patriarken af Konstantinopel og ikke forblive i gæld. Det er på bredden af Bosporus blev indviet titlen på den første russiske zar Ivan IV den Grusomme, og patriarken Ierimiya II velsignet ved tiltrædelsen til formanden for det første Moskva patriarken Job. Dette var et vigtigt skridt i retning af landets udvikling, som satte Rusland på lige fod med de andre ortodokse lande.

uventet ambition

I mere end tre århundreder, de patriarker Konstantinopel kirke kun spillede en beskeden rolle af lederne af de kristne samfund er placeret inden den magtfulde osmanniske rige som følge af resultatet af Første Verdenskrig, der ikke brød. I livet af staten, har meget ændret sig, og selv hans tidligere hovedstad i Konstantinopel i 1930 blev omdøbt Istanbul.

På ruinerne af det engang mægtige kræfter patriarkatet i Konstantinopel straks intensiveret. Siden midten af tyverne i sidste århundrede sin ledelse til aktivt at gennemføre konceptet, hvorefter patriarken af Konstantinopel bør udstyres med reel magt og få den rette til ikke blot at føre et religiøst liv i hele ortodokse diaspora, men også at tage del i løsningen af de interne problemer i andre autocephalous kirker. Denne position er kommet under beskydning i den ortodokse verden og fik navnet "østlige pavevældet."

Retligt appel af patriarken

Underskrevet i 1923, Lausanne-traktaten legaliseret den sammenbruddet af det osmanniske rige og etablerede grænserne for den linje af den nydannede stat. Han indspillede også titlen på den økumeniske patriark af Konstantinopel som en, men regeringen i den moderne tyrkiske republik nægter at anerkende. Det giver samtykke kun til anerkendelse af patriarken af det tyrkisk-ortodokse samfund.

I 2008 blev patriarken af Konstantinopel tvunget til at appellere til Den Europæiske Menneskerettighedsdomstol med en retssag mod regeringen i Tyrkiet, en af de ulovligt handlede ortodokse krisecentre på Buyukada Island i Marmarahavet. I juli samme år, efter at have gennemgået sagen, retten fuldt ud tilfreds appellen, og i øvrigt fremsatte en erklæring om anerkendelse af hans retsstilling. Det skal bemærkes, at dette var det første gang, at primat Kirkens Konstantinopels rettet til de europæiske domstole.

Juridisk dokument i 2010

En anden vigtig juridisk dokument i mange henseender bestemmes den aktuelle status for patriarken af Konstantinopel, var den beslutning, som Den Parlamentariske Forsamling i januar 2010, Europarådet. Dette dokument kræver etablering af den religiøse frihed ikke-muslimske medlemmer af alle mindretal i Tyrkiet og østlige Grækenland.

Den samme resolution opfordrede den tyrkiske regering til at respektere titlen "økumenisk" som patriark af Konstantinopel, listen over som går tilbage flere hundrede mennesker, der bærer det på grundlag af de relevante juridiske normer.

Den nuværende primat Kirkens Konstantinopels

Lys og originale personlighed er patriarken i Konstantinopel Bartholomæus I, den tronbestigelse af som blev afsluttet i oktober 1991. Hans verdslige navn - Dimitrios Arhondonis. Græsk efter nationalitet, blev han født i 1940 på øen Imbros tilhører Tyrkiet. Modtagelse af almen gymnasial uddannelse og dimitterede fra Halki præsteseminarium, Dimitrios, da han var i rang af diakon, tjente som officer i den tyrkiske hær.

Efter demobilisering begynder han sin opstigning til højder af teologisk viden. Inden for fem år Arhondonis uddannet på universiteter i Italien, Schweiz og Tyskland, med det resultat, at det bliver en læge i teologi og en lektor i Gregoriana Universitet.

Polyglot på den patriarkalske stol

Evne til at tilegne sig viden om denne mand simpelthen fænomenal. I de fem års studier mestrer han tysk, fransk, engelsk og italiensk. Her er det nødvendigt at tilføje sit eget tyrkiske sprog og teologer - latin. Efter hjemkomsten til Tyrkiet, Dimitrios gik gennem alle faser af det religiøse hierarki, mens der i 1991 blev han valgt Primate af Church of Konstantinopel.

"Grøn Patriark"

På området for internationale aktiviteter den Allerhelligste Patriarch Bartholomew af Konstantinopel erhvervede berømmelse som en forkæmper for bevarelsen af det naturlige miljø. I denne retning, var han arrangør af en række internationale fora. Det er også kendt, at patriarken udfører et aktivt samarbejde med en række miljøorganisationer. For der driver al-hellige Bartholomæus modtog den uofficielle titel - "Grøn patriark".

Patriarch Bartholomew har tætte venskabelige forbindelser med lederne af den russiske ortodokse kirke, som han besøgte straks efter sin tronbestigelse i 1991. I løbet af forhandlingerne så Konstantinopel Primate udtrykte sin støtte til den russiske ortodokse kirke i Moskva Patriarkat i sin konflikt med den selvudråbte og fra den kanoniske synspunkt, uægte Kyivan patriarkat. Sådanne kontakter fortsatte i de efterfølgende år.

Den økumeniske Patriarch Bartholomew, ærkebiskop af Konstantinopel, havde altid en principiel afgørelse i alle væsentlige spørgsmål. Et slående eksempel på dette er hans præstation i den efterfølgende i 2004 på All russiske Folkets Rådets debat om anerkendelse af Moskva Tredje Rom status understreger sin særlige religiøse og politiske betydning. I sin tale, patriarken fordømte dette begreb som uholdbar teologisk og politisk farlig.