Dmitry Merezhkovsky: biografi. Digte, Citater

Merezhkovskiy Dmitriy Sergeevich blev født i 1866 i St. Petersborg. Hans far tjente som en lille palads embedsmand. Dmitry Merezhkovsky med 13 år begyndte at skrive digte. To år senere, som en skoledreng, besøgte han med sin far F. M. Dostoevskogo. Den store forfatter fundet digte svag, spirende forfatter sagde, at for at skrive godt, er du nødt til at lide. Samtidig mødte Merezhkovsky Dmitry Sergeyevich med Nadson. I første omgang efterlignede han ham i hans digte, og gennem det først kom ind i litterære miljø.

Udseendet af den første digtsamling

I 1888 udgav han den første samling af Merezhkovsky, kaldet simpelthen - "Digte". Digteren her er der en elev Nadson. Men som bemærket af Vyacheslav Bryusov, Dmitry Merezhkovsky umiddelbart er i stand til at tage en selvstændig tone, begynder at tale om den glæde og styrke, i modsætning til andre digtere, betragtede sig selv en discipel af Nadson, der "peb" på deres svaghed og tidløshed.

Uddannelse i universiteter, fascination positivisme filosofi

Dmitry siden 1884 studeret på St. Petersborg og Moskva universiteter, historie og filologi. På dette tidspunkt blev Merezhkovsky interesseret i filosofien om positivisme, og gjort venner med disse medarbejdere, "Northern Herald", som G. Uspensky, Korolenko, V. Garshin, og dermed begyndte at forstå et populistisk position problemer som samfundet står overfor. Passion for dette, var imidlertid kortvarig. Bekendtskab med poesi af Vladimir Soloviev og de europæiske symbolister væsentligt ændret udsigterne for digteren. Dmitry nægter "ekstrem materialisme" og går af symbolik.

Ægteskab til Z. Gippius

Dmitry Merezhkovsky, som påpeget af samtidige, var en meget reserveret mand, tilbageholdende med at lade ind i deres verden af andre mennesker. Især signifikant var den 1889 for det. Det blev derefter Merezhkovsky gift. Hans forlovede - en digter Zinaida Gippius. Digteren boede sammen med hende i '52 og havde ingen for en dag. Denne kreative og åndelige forening af sin kone, der er beskrevet i det ufærdige bog med titlen "Dmitry Merezhkovsky". Zinaida var en "generator" af ideer, og Dmitry forbereder og udviklede dem i sit arbejde.

Rejser, oversættelse og undersøgelse af symbolik

I slutningen af 1880'erne og 1890'erne. De rejste meget til forskellige lande i Europa. Dmitry oversat fra latin og oldgræsk tragedie, og fungerede også som en kritiker, der blev offentliggjort i publikationer såsom "Arbejde", "russiske anmeldelse", "Northern Herald".

Merezhkovsky i 1892, gav et foredrag, som gav den første undersøgelse af symbolik. Digteren hævdede, at impressionisme, sproget af symboler og "mystisk indhold" kan udvide "kunstnerisk sensibilitet" af russisk litteratur. Indsamling af "Symboler" optrådte kort før talen. Han gav navnet på en ny trend i poesi.

"Nye Digte"

"Nye Digte" - tredje bog udkom i 1896. Merezhkovsky outlook ændret sig siden 1899. Hans start til være interesseret i kristendommen, spørgsmål i forbindelse med den katolske kirke. I artiklen "Merezhkovsky" G. Adamovich husker, at når samtalen med Dmitry blev animeret, før eller senere han skiftede til det samme emne - værdien og betydningen af evangeliet.

Religiøs-filosofiske møder

Dmitriya Merezhkovskogo kone i efteråret 1901 foreslog ideen om at skabe en særlig fællesskab af mennesker filosofi og religion for at diskutere kultur og kirken. Så der var religiøse og filosofiske samling, berømt i det sidste århundrede. Hovedemnet var deres påstand om, at kun en religiøs basis kan opnås en genoplivning af Rusland. Indtil disse møder fandt sted indtil 1903, med tilladelse fra KP Pobedonostsev, Procurator af synoden. De tog del i dem og de gejstlige. Selv om det ikke blev accepteret kristendom "Tredie Testamente", ønsket på et kritisk stadium i udviklingen af vores land til at oprette et nyt religiøst samfund var det klare og tætte samtidige.

Arbejdet med den historiske prosa

Dmitry Merezhkovsky, hvis biografi vi er interesseret i, arbejdet meget på historisk prosa. Han skabte, for eksempel den trilogi af "Kristus og Antikrist", den grundlæggende idé om hvilken er kampen mellem to principper - den kristne og hedenske, og opfordrer til en ny kristendom, hvor "den jordiske himmel" og "jorden fra himlen."

I 1896 var der et værk af "The Death of the Gods." - den første roman i trilogien. Den anden del blev offentliggjort i 1901 ( "Genopstandne Gods. Leonardo da Vinci"). Endelig roman kaldet "Antikrist. Peter og Alex," blev født i 1905.

"Digtsamling"

Fjerde samling "digtsamling", blev udgivet i 1909. Nye digte i det var få, så denne bog var snarere en antologi. Men en bestemt udvalg af værker foretaget af Merezhkovsky, gav samling af moderne og nyhedsværdi. Den omfattede kun fungerer som opfylde de skiftende synspunkter af forfatteren. Erhvervet en ny betydning gammelt digt.

Merezhkovsky blandt nutidige digtere blev brat afsat. Han udmærkede sig i det, som udtrykkes i hans arbejde overordnede stemning, mens Alexander Blok, Andrei Bely, K. Balmont, selv rører "brændende" offentligheden, talte hovedsageligt om sig selv, om sin egen holdning til dem. Og Dmitry selv i de mest intime bekendelser udtrykte universelle følelser, håb og lidelse.

nye værker

Merezhkovskys i januar 1906 flyttede til Paris og boede der indtil midten af 1908. I samarbejde med D. Filosofov og Z. Gippius Merezhkovsky i 1907 udgav han bogen "Le Tsar et la Revolution". Han indledte også etableringen af trilogien, "The rige Beast" er baseret på historien om Rusland i slutningen af det 18. - tidlige 19. århundrede. Dmitry efter den første del af trilogien (i 1908) blev forfulgt. I 1913 var der en anden del af det ( "Alexander I"). Den sidste roman - "14 December" - udgivet i 1918, Dmitry Merezhkovsky.

"Sick Rusland" - en bog, der udkom i 1910. Det er sammensat af historiske og religiøse artikler, der blev offentliggjort i 1908 og 1909. i avisen "Speech".

Book et partnerskab Wolff udstedt i perioden 1911-1913. samling 17-volumen af hans værker, og Sytin i 1914 udstedte en fire-volumen. Til mange sprog Merezhkovski prosa er blevet oversat, det var meget populære i Europa. I Rusland blev Dmitry Sergeyevich værker udsat for streng censur - forfatteren talte imod den officielle kirke og autokrati.

Relationships bolsjevismen

Merezhkovskys i 1917 var stadig bor i Rusland. Poet af landet på tærsklen til revolutionen blev set i billedet af "den kommer af Ham." Lidt senere, efter at have boet to år i sovjetiske Rusland, blev han bekræftet i sin opfattelse, at bolsjevismen - en moralsk sygdom, som er en følge af krisen i den europæiske kultur. Merezhkovskys håbet, at denne ordning vil blive væltet, men efter at lære om nederlag Denikin i syd og Kolchak i Sibirien, besluttede at forlade Petrograd.

Dmitrij i slutningen af 1919 vandt retten til at læse hans foredrag i dele af den røde hær. I januar 1920 han og hans kone flyttede til det område, der var besat af Polen. Poet underviste i Minsk for russiske emigranter. Merezhkovskys i januar flyttede til Warszawa. Her er de er aktivt engageret i politiske aktiviteter. Når Polen underskrev en fredsaftale med Rusland, og hans kone var overbeviste om, at "russiske forretning" i landet til ophør, de gik til Paris. Merezhkovskys bosatte sig i en lejlighed, der tilhører dem, da præ-revolutionære tider. Her etablerede de gamle kontakter og etableret nye kontakter med russiske emigranter.

Emigration, fundamentet "Grøn lampe"

Dmitry Merezhkovsky var tilbøjelig til at betragte emigration som en slags messianisme. Han betragtede sig selv en åndelig "driver", der var i udlandet intelligentsia. Merezhkovskys organiserede religiøse-filosofiske og litterære samfund i 1927 "Grønt lys". Dens præsident var Mr. Ivanov. "Grønt lys" har spillet en fremtrædende rolle i det intellektuelle liv i den første bølge af udvandring, og forenet de bedste repræsentanter for russiske fremmed intelligens. Da Anden Verdenskrig begyndte, har virksomheden stoppet mødet (i 1939).

Merezhkovskys i 1927 grundlagde "New Deal" - et magasin, varede kun et år. De deltog også i den første kongres af forfattere-emigranter fra Rusland, der blev afholdt i september 1928 Beograd (han organiserede den jugoslaviske regering). Merezhkovsky i 1931 var blandt de kandidater til Nobelprisen, men det var Ivan Bunin.

Støtte til Hitler

Merezhkovskys uglesete i de russiske medier. Fjendtlighed var stort set på grund af deres støtte til Hitler, som syntes at dem et regime mere acceptabel end Stalin-regimet. Merezhkovsky i slutningen af 1930'erne blev interesseret i fascismen, selv mødtes med en af dets ledere - Mussolini. Han så Hitler som en frelser af russisk kommunisme, betragtes som "moralsk sygdom". Efter Tyskland angreb Sovjetunionen, Dmitry gjorde den tyske radio. Han sagde, at det "bolsjevismen og menneskeheden", hvor han sammenlignede Hitler med Jeanne d'Arc. Merezhkovsky sagde, at lederen kan redde menneskeheden fra det onde kommunist. Efter denne præsentation, har alle vendt sig bort fra deres ægtefæller.

død Merezhkovski

10 dage før besættelsen af Paris af tyskerne i juni 1940 Zinaida Gippius og Dmitry Merezhkovsky flyttede til Biarritz i Sydfrankrig. December 9, 1941 Dmitry døde i Paris.

Digtsamlinger Merezhkovsky

Vi talte kort om, hvad digtsamlinger skabt Dmitry Merezhkovsky. Disse bøger er dog værd nærmere på dem til at stoppe. Hver af de 4 digtsamlinger meget karakteristiske.

"Digte" (1888) - en bog, hvor selv fungerer som en lærling Nadson Dmitry Merezhkovsky. Citater fra det, som fortjener opmærksomhed omfatter følgende:

"Du skal ikke foragte mængden! Ruthless og vred

Hån ikke at stigmatisere deres sorger og behov. "

Dette er en linje fra en af de mest karakteristiske digte i denne bog. Ikke desto mindre fra starten Dmitry var i stand til at tage en selvstændig tone. Som vi har bemærket, talte han om magt og glæde. Hans digte er opblæst, retorisk, men, og den er kendetegnet som associerede Nadson frygtede mest var retorik, selv om de brugte det i en lidt anden skikkelse, undertiden overdrevent. Merezhkovsky drejes til retorik til klang, og lysstyrken på hende rive tavs, farveløs tåge, som var pakket liv russiske samfund i 1880'erne.

"Symbol" - den anden bog af digte, skrevet i 1892. Det er bemærkelsesværdigt, for alsidighed. Her den antikke tragedie og Pushkin, Baudelaire og Edgar Allan Poe, Frantsisk Assizsky og gamle Rom, byen poesi og tragedie i hverdagen. Alle, der er fyldt alle de bøger, vil alle sind tage 10-15 år, var planlagt i denne samling. "Symboler" - en bog forudanelser. Dmitry forudså endnu et angreb, mere levende æra. Han gav udseendet titanic begivenhed, der indtræffer omkring ham ( "Kom, nye profeter!").

"Nye Digte" - den tredje digtsamling, skrevet i 1896. Han er meget mere begrænset livsfænomener end den foregående, men meget skarpere. Her selvtilfredshed "symbolet" er blevet et konstant bekymring og intens lyrik i digte bestået objektivitet. Merezhkovsky betragtede sig selv en "symbol" tjener "opgivet guderne." Men på det tidspunkt, "Nye Digte" han selv givet afkald disse guder, talte om hans medarbejdere og af sig selv: "vores dristighed af tale ...."

"Digtsamling" - den sidste, den fjerde samling (1909). Der par nye digte, så bogen, som vi har bemærket, er snarere en antologi. Merezhkovsky det konverteret til kristendommen. Han erkendte også skør klinge "dristighed" og blottet for guddom alter "verdens kultur". Men i kristendommen, han ønskede at finde ikke kun komfort, men også et våben. Alle digtene i denne bog er gennemsyret med ønsket om tro.