Hvad er skærsilden, og dens betydning i ortodoksi

I den brede vifte af forskelle mellem de tre grene af kristendommen - katolicismen, ortodoksi og protestantismen, omfatter sådanne vigtigt for katolikker, men hovedsagelig afvist af andre kristne lære en ting som skærsilden. Hvad der menes med det tilhængere af den romerske kirke, og er det muligt at finde nogen af hans modstykke i den ortodokse kirke?

Hvad er skærsilden? Dette udtryk er en katolsk

For at undgå eventuelle fejl i formuleringen af dette koncept, mener kilden. Bestemmelse af hvad skærsilden er givet i den katolske katekismus, som indeholder de vigtigste bestemmelser i den vestlige kristne lære. Ifølge den foreslåede fortolkning, skærsilden - det er et mellemstadium mellem helvede og himlen, hvor bor sjælene af mennesker , der døde i samhørighed med kirken, men af en eller anden grund ikke har været i stand til at omvende sig for alle de synder begået under livet.

Ofte er det spørgsmålet, hvad er ordet "skærsilden", og hvad er dens oprindelse. Det skal bemærkes, at i det russiske sprog, det er en nøjagtig oversættelse af det latinske purgatorium, mening, bogstaveligt talt, udrensning ild. Brugen af dette udtryk kan ses i den teologiske litteratur XII århundrede.

Balance mellem synder og gode gerninger i katolicismen

I katolicismen, i modsætning til ortodoksi, opnåelse af himmeriget afhænger primært af det matematiske forhold af gode gerninger og synder begået af den afdøde i de dage i det jordiske liv, og renset gennem omvendelse og sonoffer. Alt er enkel og klar. Hvis der er gode gerninger, der anses for hans fortjenester for Gud - det vil sige at paradis, hvis opvejer synder - lige til helvede.

Og hvad med dem, der har levet et liv i brystet af kirken, forsøger at holde budene, men den svage sjæl nogle gange falder i fristelse, og før hans død bragte ikke omvendelse i alt, der formåede at gøre? Hertil kommer, fordi synder er frivillige, der begås forsætligt og ufrivillig, hvor en mand falder utilsigtet, nogle gange uden at vide det. Og endelig er de små dagligdags synder ofte glemt og ikke nævnt i skriftestolen. Du må ikke fordømme den gode kristne til evig pine på grund af en sådan misforståelse.

Her på disse tilfælde bare der, ifølge vestlige lærde, skærsilden. Når der, kan den afdøde blive renset fra synd, overgår i antal de har begået gode gerninger. For at gøre dette, vil han nødt til at lide i nogen tid, og derved bringe den rette forsoning, og efter at han går til himlen. Hvor længe det kan vare, det afhænger af forskellen i antallet af synder og fortjenester.

Udseendet af dogmet om skærsilden

Begrebet udrensning brand vil blive vist i værker af berømte religiøse figur af VI århundrede Grigoriya Dvoeslova, men definitionen af, hvad skærsilden i katolicismen, blev endelig formuleret først langt senere. Det skete kun i XII århundrede, hvor den katolske skolastiske filosof POTr Lombardsky skrev sin teologiske afhandling, kaldes "Sætninger".

Mere et århundrede senere hans efterfølger, St. Foma Akvinsky foreslog ideen som veldefinerede religiøs doktrin, men kun Rådet i Firenze i 1439 dogmatisk fast det, som en integreret del af den katolske doktrin.

Det tog mere end hundrede år, og i 1563 Rådet for Trent blev endeligt bekræftet, hvad skærsilden. Bestemmelse gjort i løbet af sine møder, erkendte i dag den vestlige kirke. Kun protestantiske breakaway i det XVI århundrede af den katolske kirke, er det kategorisk nægtet.

Det hebraiske idé om skærsilden

Det er kendt, at selv de gammeltestamentlige jøder havde en idé om, hvad skærsilden, himmel og helvede. Baseret på de bøger profeternes, de begrundet sådan her: hvis du ønsker at bringe den forløsende offer derfor efter døden det går ikke ind i paradis, ellers hvorfor skulle offeret, hvis det allerede er gemt for sjælen af den afdøde. Og ikke i helvede, som i dette tilfælde, alle ofrene ville have været nytteløs. I så fald skal det være en form for et mellemliggende trin, hvor du stadig kan påvirke den efterfølgende skæbne den afdøde.

soning

Imidlertid har den omfattende udvikling af denne teori ikke er modtaget, og fuldt ud på spørgsmålet om, hvad skærsilden gav et svar kun katolikker. De især læren om "forsonende" offer er blevet udviklet. Ifølge denne doktrin, indtil Dommedagen, med debut af der afskaffede limbo, vil syndige sjæle forblive nøjagtig i en tilstand af rensning lidelse.

Dog kan deres lidelser reduceres. For at gøre dette, udføre gode gerninger for dem, der er acceptable for Gud, for at tilbyde bønner, for at bestille Requiem masserne og til at donere penge ved at købe aflad. Alle disse handlinger kaldes "sonoffer", et offer til Gud.

Begrebet "sverhzaslug"

I katolicismen der og er helt fremmed for ortodoksi ting som "sverhzaslugi for Gud." Det blev nævnt ovenfor, at de gode gerninger begået katolsk, betragtes som hans fortjenester før Gud, og hvis deres antal er ikke ringere end antallet af synder, de giver ham uhindret vej til paradis.

Men i mennesker, der fører et retskaffent liv, og på ingen måde tilbagetog fra Guds bud, kan de ophobes meget mere end der kræves for at dække sine synder. Det er disse gode gerninger, overstiger den krævede værdi, kaldte over berettigelsen heraf, viser det sig, kan deles med andre, og hjælpe dem til at reducere opholdet i den rensende ild.

I den forbindelse skal det bemærkes, at forskellen mellem de ortodokse bønner, rettet til Guds hellige beder om deres forbøn for os for Gud og bønner af katolikker, hvori de beder de hellige til at dele med dem deres sverhzaslugami, og dermed bidrage til at undgå rengøring smerte.

Ortodoks frelsens vej

En generel idé om, hvordan man kan forestille sig en overgang til en anden verden tilhængere af katolicismen, er det interessant at forstå, hvad en skærsild i ortodoksi. Umiddelbart skal det bemærkes, at et sådant begreb i den østlige del af kristendommen der. Det afviste selv ideen om "fortjeneste" til Gud, der kan opveje deres synder.

Årsagen til dette i en helt anden tilgang til begrebet forholdet mellem menneske og Gud. Ifølge læren af de ortodokse kirkefædre, menneskets opgave er at rense sjælen for dets efterfølgende forening med Gud i dette liv. Til dette formål skal han kæmpe mod de lidenskaber, binder ham til den materielle verden og vende sig bort fra tanker om fremtiden for evigheden. De bandt en mand til den sanselige verden, og skubbede at trække sig tilbage fra Gud.

Malignitet af synd af stolthed

Fortsat temaet for forskelle i teologisk tilgang til frelse for sjælen i ortodoksi og katolicisme, skal det understreges, at den østlige kirke, i princippet, afviser tanken om tjeneste for Gud. Desuden Fædre i deres skrifter advarer troende mod faren for at falde i alvorlig synd af stolthed, som ofte påvirker mennesker, der forestiller sig som et resultat af retfærdige gode gerninger begået af dem.

Selv folk dårligt Sofistikeret teologi ved, at stolthed er blandt de alvorligste dødssynder. Hun fører en person til destruktiv indbildskhed, som er baseret på troen på deres egen selvtilstrækkelighed. I modsætning til ordene fra evangeliet om Jesus Kristus, at uden Ham er vi intet på jorden kan, mand, ramt af denne synd, ser det ud til, at han ikke kan lide de andre, og kan undvære Gud, og dette fører til et brud med Skaberen og den forestående død . den ortodokse kirke lærer derfor, at ved at gøre gode gerninger, bør gøre det med ydmyghed og bevidsthed om, at styrken og intelligens til at gennemføre dem sendt ned af Gud, og derfor kan de ikke betragtes som vores fortjeneste for ham.

Love - den eneste måde ind i Guds rige

Ifølge læren af den ortodokse kirke, Herren, accepterer den beskadigede arvesynden menneskelige natur, helbredte han hende faddere Hans kvaler, og gav folk mulighed for at forbinde med ham i sakramente hellige nadver, til at blive arvinger til evigt liv. Men det kræver ikke katolsk regnskab, hvor aktivet er optaget i de tjenester og i de passive synder, og oprigtig omvendelse og bevidstheden om sin egen magtesløshed i isolation fra Gud. Gud er kærlighed, men fordi kun sjælen fyldt med denne følelse i forhold til Skaberen og Hans skaberværk - folk i stand til at indgå i fællesskab med Ham og opnå paradis.

Air prøvelser - det skærsilden af den ortodokse sjæl

Men der er en meget konkret svar på spørgsmålet om, hvad skærsilden for en ortodoks menneske? Ifølge læren i det østlige kristne, dens analoge er prøvelser luft, som passerer bruseren i de første dage efter at have forladt kroppen af den afdøde.

Det er lidt forhindringer, der er bestemt til at passere hende på vejen til Gud, som gør retten, som et resultat af, som vil blive bestemt af hendes bopæl, indtil Dommens Dag. Sådanne prøvelser, ifølge læren af den ortodokse kirke, tyve, og hver af dem svarer til en bestemt form for synd, der genereres af selve lidenskaber, for at bekæmpe at opfordre fædre.

Menneskelige handlinger om omfanget af uforsonlige dommere

Det er, hvad skærsilden, og dens fortolkning i den ortodokse syn. Undervejs prøvelser sjæl, der forlod sin krop, er to engle. På den måde blev de venter på djævle, forsøger på alle trin til at overtage sjælen, og inspirere hende til helvede. Men en skytsengel, vedvarende til stede på samme tid, er imod dem.

Den vigtigste egenskab, uden hvilken der ikke kan gøre dette "ortodoks skærsilden" - en bog, som indeholder alle de synder begået af mand i livet, og det er i hænderne på anklagende materiale dæmoner. Guardian Angel gør også listen, men velgørende gerninger. Det er en sammenligning af fordele og ulemper det giver grundlag for visse paralleller mellem, hvad der er en luft prøvelser i ortodoksi og det faktum, at en sådan Purgatory for katolikker.

Uhensigtsmæssig brug af udtrykket "skærsilden"

Det skal bemærkes, at i dagens sprog, ordet skærsilden begyndte at blive brugt i overført betydning. de ofte henvise til nogle prøver, som er faldet i nogle mennesker på vej til at nå målet. Men derudover er der tilfælde snarere vilkårlige brug af udtrykket.

Et eksempel er en forholdsvis ny ukrainsk online site med speciale i forebyggelse af forbrydelser mod staten. han "Peacemaker" kaldes. Purgatory - almindeligt anvendt udtryk dem. Men dens brug websted redaktører for at angive listen over de personer, der repræsenterer, efter deres mening, er der en potentiel trussel mod den eksisterende ordning.

Uden at gå ind i en diskussion af gyldigheden af deres valg, og handlekompetence, kan vi konstatere blot, at den frihed, der giver sig til at behandle religiøse terminologi "Peacemaker". Purgatory, som enhver anden religiøs sigt, er det hensigtsmæssigt kun at bruge sin egen værdi.