Iran: religion og religiøse mindretal

Iran har givet verden mange arkæologiske monumenter og dens kulturelle arv er stadig omhyggeligt undersøgt af forskere fra hele verden. Landet har formået at ikke blot opretholde, men også for at øge deres rigdom, som en stat med en klar adskillelse af religion og køn.

Iran: kort om de vigtigste

Iran kan kaldes en tilstand, hvor det er svært at være anderledes. Det meste af befolkningen er perserne, og de har en direkte indvirkning på den interne politik i landet. På trods af, at det i mange områder er det vanskeligt at finde en sådan en avanceret land som Iran, religion spiller en meget vigtig rolle. Fra religiøse forbud og regler frastødes i deres hverdag absolut alle indbyggerne i staten, startende fra hovedet af landet og slutter med de enkle håndværkere.

Det officielle sprog i Iran er persisk, tales af det store flertal af befolkningen. Det er undervist i skoler og højere læreanstalter i Teheran. Kvinder i landet er ikke nødvendigvis at lære, at det skyldes religiøse traditioner, der er klart ordineret ulighed mellem kønnene. Hunnerne er også tilladt at holde vigtige offentlige stillinger og blive præster. I den anden kvinders rettigheder ikke krænkes også. Mange vestlige analytikere selv genkende den moderne stat Iran, langt fra de middelalderlige muslimske fordomme og doktriner.

Religion of Ancient Iran

Befolkningen i det gamle Iran var repræsenteret ved spredte nomadestammer, så religion de første civilisationer i Iran er selvmodsigende og har forskellige rødder. De stærkeste stammer fra den iranske Plateau var arier, som var i stand til at sprede deres tro blandt de andre stammer, der lever på denne område.

I Pantheon af ariske guder, kan man tælle mere end tusind forskellige ånder og guder. Alle af dem er opdelt i to kategorier:

• guder orden;
• guder naturen.

Hver guddom havde sine præster og særlige service-ritualer. Gradvist, disse ritualer blev mere sofistikerede, og stillesiddende liv medført ændringer i religion gamle iranere. Ved det andet årtusinde f.Kr., de fremhævede gud for visdom, som tilhørte den letteste af alle guddomme pantheon. Forskerne mener, at det var prototypen på tilbedelse af ild, der gjorde ofre i form af dyr og af naturens gaver. Under branden offer ariere tog berusende drikke. Det er kendt som haoma, og blev brugt allerede adskilt fra de religiøse ceremonier i tusinder af år.

Ved udgangen af det syvende århundrede f.Kr. på det område af det gamle Iran dannet en ny religiøs bevægelse Zoroastranisme, som hurtigt spredes blandt befolkningen og var den mest indflydelsesrige i landet.

Zoroastranisme - fremkomsten af en ny religiøs kult

På oprindelsen af Zoroastranisme på de iranske Plateau mange legender, men i virkeligheden grundlæggeren af kult var en reel historisk figur. Historikere har kunnet finde beviser for, at Zoroaster var en indflydelsesrig præst af ariere. Gennem hele sit liv han prædikede god og i en alder af toogfyrre år modtaget en åbenbaring, der var grundlaget for fremkomsten af en ny religion. Præsten begyndte at aktivt at bringe troens lys i masserne, rejser over hele landet, og efter nogen tid forkyndelse Zoroaster blev indsamlet i en hellig bog - Avesta. han blev begavet med usædvanlige evner, og gennem århundreder er blevet en mytisk person hvis eksistens spørgsmålstegn næsten alle vestlige forskere.

Fundamentals of Zoroastranisme

I mange år har Iran vundet Zarathustrianisme. Religion overraskende oven på de gamle ritualer arierne, kan vi sige, at Zoroaster sluttede alle kendte kulter i ét. Det vigtigste guddom i Zarathustrianisme overvejet Ormuzd, han repræsenterer alt det lyse og god. Han har hele tiden kæmpe sig mørke bror Angra Manyu, der er villig til at ødelægge menneskeheden, hvis han kunne få styr på det.

Ifølge det grundlæggende i Zoroastranisme, hver guddom af jorden ved tre tusind år, tre tusind år, de kæmper indbyrdes. Hver gang en sådan kamp er ledsaget af ulykker og naturkatastrofer. Men forandring er uundgåelig, og herskerne i menneskeheden er at være forberedt på dette.

Avesta: den hellige bog af de gamle iranere

Alle regler og grundlæggende principper for Zarathustrianisme oprindeligt gået fra mund til mund, men til sidst fandt de deres udtryk i Avesta. Det består af tre dele. De første indsamlede salmer guddomme, bønner Ormudze den anden, og den tredje viser alle de ceremonier og hovedprincipperne i en religiøs kult.

Zarathustrianisme: ritualer og ministerium

Den vigtigste egenskab af tjenesten til dyrkelsen af Zoroastranisme var branden. Han har altid fastholdt templets præster og var den første til at se Retten til at starte unge ariere. I ti år, hver dreng fik indledning guddom, er det altid udføres af ilden, som er lige før ceremonien skulle "fodres" fem gange om dagen. Hver gang, der omslutter brændstoffet, havde præsten læste bønnen.

Særlige ceremonier overholder alle begivenheder i samfundslivet, blev de mest komplicerede manipulationer udføres ved begravelsen af ligene af de døde iranere.

Erobringen af Irans af arabere: ændringen af religionen

I det syvende århundrede de arabiske erobrere trængt ind i Iran. Religion araberne, islam, har været aktivt fortrænge sædvanlige Zarathustrianisme. Adskillige århundreder var det næsten umærkelig, alle religiøse grupper sameksisterede fredeligt i landet. Men ved det tiende århundrede, er situationen ændret sig dramatisk, Islam blev udbredt indopereret. De, der er uenige med den nye religiøse regime forfulgt. I mange dele af de iranske zoroastrianere var drab, og gjorde det med stor strenghed. I denne periode, en stor del af tilhængerne af den gamle tro flyttet til Indien, hvor han blev kendt som Zoroastranisme Parseeism og er stadig meget indflydelsesrig religiøs bevægelse i landet.

Islam: Iran blive en statsreligion

Historikere er ikke i tvivl, hvad der var statsreligion Iran efter udvisningen af zoroastrianere - Islam i årtier fast fundet sin plads i sind og hjerter af iranere. Fra det tiende århundrede, er det kun styrket sin position og aktivt påvirket det sociale liv i landet.

Fra det sekstende århundrede, har den iranske nation blevet en deltager i kampen mellem de to tendenser i islam - sunni og shia. Oftest er disse modsatrettede hold røg i væbnede kampe, der delte landet i to lejre. Alt dette har en negativ indvirkning på Iran. Religion er blevet et afgørende og udenrigspolitik, der har stort set elimineret muligheden for forståelig dialog mellem Iran og den vestlige verden.

I begyndelsen af det tyvende århundrede iranske filosoffer har forsøgt at genoplive landets tradition for Zoroastranisme, men i firserne i forrige århundrede, den islamiske revolution sætte en stopper for nogle friheder i tilbedelse, og endelig indstille effekt af shiamuslimer.

Hvilket religion i Iran er den mest indflydelsesrige i dag?

Det er værd at bemærke, at på trods af stivhed af de iranske magthavere i landet fra tid til anden var der forskellige religiøse strømninger. De har ikke modtaget massefordeling, men en af de grene af islam stadig formået at få fodfæste i landet. Dette kursus er Baha'i troen, som ofte kaldes enhed religion. I øjeblikket denne religiøse mindretal har flest tilhængere i Iran.

Alligevel Irans statsreligion er én, fordi mere end halvfems procent af befolkningen er shiamuslimer. De holder offentligt embede og blive den mest indflydelsesrige gejstlige. Otte procent af befolkningen identificerer sig som sunnimuslimer, og kun de resterende to procent af iranerne bekender Baha'i tro, kristendom og jødedom.

Mange vestlige politikere tvetydigt udtryk om Iran og dets statsdannelse. De mener, at religiøs gruppe med strenge principper om, hvordan en shia, begrænser udviklingen af staten betydeligt. Men ingen kan virkelig forudsige, hvordan det vil bygge livet for almindelige iranere, hvis religion vil spille en mindre rolle i indenrigs- og udenrigspolitik i landet.