Resumé af "Digtet om Gilgamesh" filosofiske problemer, analysen af

Alle folk har deres helte. I det gamle Mesopotamien denne strålende helten Gilgamesh var konge - kriger og en klog, Søger udødelighed. Point of tabletter med inskriptioner, der fortæller om det, måske, er den første monument af litterære håndværk.

Hvem er Gilgamesh?

Legenden om Gilgamesh - det er også en uvurderlig kilde til viden om den overbevisning af Sumererne. I det gamle Mesopotamien, kongen af Uruk (stærk og udviklet på det tidspunkt befolkningen i riget af byen) var brutal i sin ungdom Gilgamesh. Han var stærk, stædig, og nærede ingen respekt for guderne. Hans magt er så overlegen i forhold til styrken i det jordiske menneske, at han kunne besejre en tyr eller en løve blandt hænder, som gjorde den bibelske helten Samson. Han kunne gå til den anden side af verden, at forevige hans navn; og svømme over havet af død, at give folk håb om udødeligt liv på jorden.

Mest sandsynligt, efter hans død, de mennesker løftet så højt op i de historier om deres konge, han kaldte sine to tredjedele gud og kun en tredjedel - person. Han opnåede dette takket være den umættelige tørst for at ære guderne for at finde og hævder evigt liv. Det er historien beskriver babyloniske Digtet om Gilgamesh.

Denne legenden om helten, lære meget problemer i rejser, analyseret af filosoffer og teologer, i håb om at finde svar på de evige spørgsmål om liv og død, som måske kender Sumererne.

Hver Gilgemesha - Enkidu

En anden hovedperson i den episke - en kraftfuld Enkidu, der kom fra guderne til at dræbe Gilgamesh. Så kongen af Uruk brutalt behandlet af folket, folket bad til det øverste gudinde skabe en fjende til sin konge til den unge Krigsmester var hvad de skal gøre med unge entusiasme og militant kraft.

Og skabe en sumerisk gudinde på anmodning af de lidelser og poluzverya polucheloveka. Og navnet han modtog Enkidu - søn af Enki. Han kom til at kæmpe og besejre Gilgamesh. Men når han har undladt at besejre en modstander i en duel, Enkidu Gilgamesh resigneret til det faktum, at de er de samme stærke kræfter. Efterfølgende Gilgemesh blev bedste ven Enkidu. Og Gilgamesh bragte ham selv til sin mor - gudinde Ninsun at hun velsignet poluzverya som en bror til hendes søn.

Sammen med helten Enkidu gik til landet af cedertræer. Tilsyneladende, det land, de cedertræer kaldes moderne Libanon. Der dræbte de vagterne cedertræ skov - Humbaba, som han har lidt søn af Enki.

Ifølge legenden, han døde af sygdommen efter 12 dage i stedet for den tunge Gilgamesh. Kongen bittert sørgede hans nære ven. Men Gilgamesh var bestemt til at fortsætte deres rejse på jorden. Resumé af Digtet om Gilgamesh giver en idé om, hvor meget har ændret venskab med dette at være respektløse til guderne i Gilgamesh. Og efter død af helten konge igen radikalt ændret.

Skilte med legender

Forskere i alle lande interesseret i spørgsmålet om, hvor den episke af Gilgamesh blev oprettet. Epic blev skrevet på lertavler. Der er spekulationer om, at legenden er skrevet et eller andet sted i det 22 århundrede. BC Der er 12 tabletter med kileskrift tekster i slutningen af det 19. århundrede. Den allerførste af dem (den, der fortæller historien om syndfloden) fundet under udgravninger af den antikke bibliotek af den assyriske konge Shurbanipalla. Mens dette sted var byen Nineve. Og nu er det område nuværende Irak.

Og så en forsker Dzhordzh Smit genvundet på jagt efter andre tabeller i det område af det gamle Sumer. Alt i de episke 12 sange, som hver har 3000 linjer vers tekst. Nu er alle disse lertavler opbevares i British Museum of World History.

Senere, efter død af J. Smith, blev fundet og tydet de andre tabletter. Fundet sumerisk "Digtet om Gilgamesh" i syrisk, akkadisk og 2 gamle sprog.

Hvem blev skrevet episk: versionen

Hvem skrev digtet lærde Assyriologist ukendt. Legenden om helten, evnen til at udholde de mest forfærdelige prøvelser af hensyn til det endelige mål - den mest værdifulde bog af Sumer. Nogle legender sige, hvis han Gilgamesh efter kommer fra ukendte lande forpligtede sig til at skrive en kutter på ler af hans eventyr, så forfædre, de er ikke glemt. Men det er usandsynligt version. Skriv et digt kunne en mand med en tankegang kunstner og kunstnerisk stil, den ene, der troede på styrken i ord og ikke våben.

Nogen blandt de mennesker, der havde indlysende litterære talent, samles alle de forskelligartede legender i en enkelt historie og skrev det i form af et digt. Dette digt af Gilgamesh, bevarede, betragtes som den første litterære arbejde.

Resumé af Digtet om Gilgamesh

Digt af Gilgamesh begynder med en beskrivelse af, hvordan den unge og excentriske konge af Uruk vandt og nægtede at adlyde kongen af byen Kish Agge. Sammen med de unge soldater, han forsvarer sit kongerige, beordret til at bygge et stengærde rundt i byen. Dette er den første omtale af Gilgamesh. Endvidere i myten fortæller om Gilgamesh og huluppu træ (pil plantet på bredden af Eufratfloden guder), hvor stammen lurer dæmon Lilith. Og roden af træet plantet af guderne, begravede en kæmpe slange. Gilgamesh vises her som en modig forsvarer ikke får lov til at kæmpe stort træ, kærlighed assyriske gudinde for kærlighed Inanna.

Når frugtbarhedsgudinde Ishtar (Isis af grækerne) roste modet hos den unge konge, hun beordrede ham til at være hendes mand. Men Gilgamesh nægtede, for guderne sendt til jorden frygtelige og en kæmpe tyr, ivrige efter at ødelægge helt. Gilgamesh med den bedste og elastiske overvinde andre kvæg, såvel som den gigantiske Humbaba.

Og Kongens mor, da han udtænkt kampagnen, var ekstremt forskrækket og bad ham om ikke at gå i kamp mod Humbaba. Alligevel Gilgamesh ingen lyttede, og besluttede alle af ham selv. Sammen med en ven, de vinder en kæmpe bevogtede cedertræ skov. De skar ned alle træer, rydning enorme rødder. Venner ikke bruge nogen af disse træer til byggeri, for intet andet. Cedars er blot nogle hellige betydning i den episke.

Så, for mordet på en kæmpe og fældning af skove hellige guder dræbe Enkidu. Han døde af sygdom uudforsket. På trods af alle bønner, guder forbarm dig over poluzverem. Så siger den sumeriske epos om Gilgamesh.

Gilgamesh lægger på Sæk og gik en ukendt vej for at finde den sande viden om , hvad døden er, og tigge de højere magter for evigt liv. Han krydsede vandet i døden, var ikke bange for at komme til et andet af dets land, hvor Utnapishtim boede. Han fortalte Gilgamesh om en blomst, der vokser på bunden af havet af døden. Kun den, der henter den vidunderlige blomst, kan forlænge dit liv, men ikke altid. Gilgamesh bånd tunge sten til stærke ben og smidt i havet.

Find blomst lykkedes. Men på vej hjem, kaster han ind i et køligt dam, og blomsterblade på land uden opsyn. Og på dette tidspunkt Slangen stjæler en blomst foran helten bliver yngre. Og Gilgamesh vendte hjem, brudt af deres nederlag. Efter alt, han aldrig lod sig tabe. Her er et sammendrag af den Digtet om Gilgamesh.

Bibelsk oversvømmelse legende i det gamle Sumer

Den første hersker i byen Uruk var der ingen tvivl. Myten om Gilgamesh - ikke helt fiktion. Men efter tusinder af år billedet af en virkelig person og fiktion fusioneret, så adskiller disse billeder er ikke muligt i dag.

Digt af Gilgamesh indeholder en detaljeret redegørelse for Syndfloden. Går på vejen, der er åben for kun én sol, Gilgamesh kommer for at få svar på deres spørgsmål til realm af Utnapishtim - en udbredt blandt mennesker udødelige. Prapredok Utnapishtim, der kendte alle hemmeligheder, han berettede om den frygtelige oversvømmelse i antikken og redning skib bygget. Prototype forfædre Utnapishtim - er Det Gamle Testamente Noah. Hvor blev Sumererne kender denne historie om den bibelske oversvømmelse - er uklart. Men ifølge den bibelske legende, Noah virkelig levet mere end 600 år, og kan betragtes som udødelig for repræsentanter for andre nationer.

Fundet i de landområder, der tidligere var assyriske "Legend of Gilgamesh, af alle typer" - et fund af hidtil uset betydning, da det giver stof til eftertanke. Denne legende sammenlignes i betydning med "Book of the Dead," det egyptiske folk, og endda Bibelen.

Hovedidéen i digtet

Ideen med digtet er ikke ny. Omdannelsen af heltens karakter er uløseligt forbundet med mange gamle legender. For sådan forskning er især værdifuldt fundet Digtet om Gilgamesh. Analyse af den overbevisning af sumererne og deres opfattelse af livet og guderne, deres forestillinger om, hvad livet efter døden - alle disse fortsat udforske indtil nu.

Hvad er den grundlæggende idé kan spores i legenden? Som et resultat af sine rejser, betyder Gilgamesh ikke få, hvad han ledte. Ved slutningen af legenden, som beskrevet af myten om Gilgamesh, blomsten af udødelighed er i en snu slange. Men det åndelige liv i den episke helten er født. Fra nu af, mener han, at udødelighed er mulig.

Resumé af Digtet om Gilgamesh er ikke underlagt streng logisk redegørelse. Derfor er der ingen måde at spore serien, som udviklede karakter, som havde været i hans interesser. Men Legenden siger, at Gilgamesh søgte at herlighed, som ingen anden. Så han går på en farlig kamp med den gigantiske Humbaba, hvorfra helten sparer eneste anmodning til guden Shamash hans mor-gudinde. Gud Shamash hæver vinden fejer på tværs af de gigantiske øjne, og hjælper heltene i deres sejr. Men Gilgamesh igen brug for berømmelse. Han går videre. Det går i vandet i døden.

Men i slutningen af digtet kongen finder tryghed, når han ser næsten fuldstændig mur omkring Rige Uruk. Hans hjerte jublede. episke helten opdager visdom i livet, som siger om uendelighed af sjælen, toiling for andre. Gilgamesh føler lettet - han var i stand til at gøre noget for de kommende generationer.

Han lyttede til råd fra guderne, der blev givet til ham i haven: mennesket er dødeligt af natur, og vi har brug for at sætte pris på hendes korte liv, at være i stand til at nyde hvad der er givet.

Analyse af nogle filosofiske spørgsmål i den episke

Den tronarving og helten i sådanne gamle kilder som digtet om Gilgamesh, går gennem forskellige test og ændringer. Hvis i begyndelsen af kongen fremstår som en vild, egensindig og grusom ung mand, efter død af Enkidu var han i stand til dyb inderlig sorg for den anden.

For første gang realisere det nytteløse i eksistens, bange for døden af kroppen, helten i digtet refererer til guderne, at lære hemmelighederne af liv og død. Fra nu af kan Gilgamesh ikke bare udelukke sit folk, han ønsker at lære om mysteriet om døden. Hans sjæl ankommer i fortvivlelse: hvordan ukuelig styrke og energi kan gå tabt i selve Enkidu? Denne brand er sjælen i helten længere væk fra sit fædreland, giver styrke til at overvinde de hidtil usete vanskeligheder. Så fortolket Digtet om Gilgamesh. Den filosofiske problem eksistens og ikke-eksistens er også gennemskinnelige i disse vers. Især i den passage, der siger om den tabte blomst, angiveligt skænke den eftertragtede udødelighed. Denne blomst - klart en filosofisk symbol.

En dybere fortolkning af den episke - en transformation af ånd. Gilgamesh fra humant jord bliver til en menneskelig ganen. Enkidu billede kan tolkes som de animalske instinkter kongen selv. Og kampen mod det er en kamp med dig selv. I sidste ende, kongen af Uruk vinder sit lavere start, tilegne sig viden, og kvaliteter af karakter bliver to tredjedele guddommelig.

Sammenligning af Digtet om Gilgamesh til "Book of the Dead" egypterne

Levende hentydning kan findes i historien om Gilgamesh bevæger sig gennem vandet ved hjælp af den døde Charon. Charon i egyptisk mytologi - en dyb mager gammel mand, der bærer den afdøde fra den dødelige verden til den anden verden og bliver betalt for det.

Det er også fortællingen om Gilgamesh nævner, at hvad der er på den overbevisning af den assyriske verden af de døde. Denne undertrykkende ånd af klosteret, hvor vandet ikke flyder, vokser ikke nogen plante. Og folk betale for alle de handlinger, der kun modtager i løbet af sin levetid. Og hans liv var bestemt kort og meningsløst, "Kun guder solen vil overholde evigt, og den person - hans år er nummererede ..."

Egypten er "Book of the Dead" - papyrus, hvor en række forskellige besværgelser registreret. Den anden del af bogen fokuserer på, hvordan man får sjælen til underverdenen. Men hvis Osiris besluttet, at sjælen har gjort mere godt, det udgivet og fik lov til at være lykkelig.

Gilgamesh, efter at kommunikere med guderne sendt tilbage til hans verden. Han kører et bad, lægger på rent tøj, og selv om at miste blomsten af liv er i sit hjemland Uruk opgraderet, helliget velsignelse.

Epic oversat Dyakonova

Russisk orientalist IM Diakoner i 1961, begyndte at oversætte det episke. I sit arbejde har påberåbt sig oversætteren har afsluttet oversættelse VK Šileika. Den Digtet om Gilgamesh havde den mest nøjagtige. Han arbejdede for mange gamle materialer, og på det tidspunkt var det allerede kendt til den videnskabelige verden, at prototypen af helten stadig eksisterede.

Dette er en værdifuld litterær og historisk dokument - den episke af Gilgamesh. Oversættelse Dyakonova genoptrykt i 1973 og igen i 2006 allerede. Hans oversættelse - færdigheder filologiske geni, ganget med værdien af den gamle legende, historie af monumentet. Derfor er alle dem, der har læst og værdsat babyloniske legenden, legenden om Gilgamesh, de boganmeldelser er fremragende.