Socialt faktum

Udtrykket "samfundsfaktor" anvendes i to betydninger. Først og fremmest forstås det som begivenheder, der opstod i samfundets liv under visse forhold og i specifikke historiske omstændigheder. Disse hændelser afhænger ikke af, om deres fag observerede kognitiv aktivitet. De er objektive og afhænger ikke af forskerne, der studerer og fortolker dem.

I en bredere forstand forstås dette begreb som begivenheder, der opstod i en bestemt social situation, og blev indarbejdet i samfundets videnskabelige viden, fundet i bøger, videnskabelige værker og andre skriftlige dokumenter.

Social fakta er af to slags:

• Direkte fysiske handlinger af mennesker;
• Produkter af menneskers aktiviteter (åndeligt eller materielt), mundtlige handlinger af en person: domme, vurderinger, meninger mv.

Du kan registrere en samfundsfaktor ved at studere statistiske data, udføre sociologiske undersøgelser mv. Men ved hjælp af disse metoder kan kun samtidige begivenheder studeres. Hvis de fandt sted i den fjerne fortid, er det nødvendigt at analysere historiske kilder: Arbejdsværktøjer, boliger, arkæologiske monumenter, skriftlige kilder (annaler, lovgivningsmæssige handlinger, forskellige dokumenter, bøger, aviser osv.). På disse spor bliver det muligt at rekonstruere og beskrive denne eller den sociale fakta.

Samfundets liv består af mange forskellige begivenheder. Deres valg og gruppering afhænger af formålet med specialisten i undersøgelsen. Økonomen vil vælge visse begivenheder fra hele spørgsmålet, han vil være interesseret i, advokaten vil vælge andre, etnografen vil være en helt anden gruppe.

Den sociale kendsgerning er det grundlag, der giver os mulighed for at udlede samfundets udvikling, at genoprette fortiden, for at udforske nutiden. Fortolkning af begivenheder udføres i flere faser. Først og fremmest er det videnskabelige grundlag bragt under dem, det vil sige selve faktoren er korreleret med noget videnskabeligt begreb (for eksempel er kongen omstyrt knyttet til begrebet "politisk revolution"). Derefter undersøges alle fakta i forbindelse med en konkret kendsgerning, dets forbindelser med andre begivenheder spores, således at fortolkningen kan være objektiv. Kun en fortolket faktum kan betragtes som videnskabelig.

E. Durkheim mente, at sociale fænomener ikke kan reduceres til de enkelte stater, de er kun afhængige af sociale fakta, der er objektive, obligatoriske, uden for individet. De skal overvejes, de eksisterer uanset folkets kvaliteter og kvaliteter.

Ifølge Durkheim er den sociale virkelighed en del af den universelle orden, den er lige så reel og bæredygtig som naturen og udvikler derfor i overensstemmelse med dens love. Samfundet er også en objektiv virkelighed, der adskiller sig fra alle dens andre slags. Den har autonomi fra den naturlige og biopsykiske essens (indbygget i mennesker). Derfor fungerer samfundet og folket som et dichotomisk par, der repræsenterer heterogeniteten af denne virkelighed. Derfor er en person en dobbelt enhed (homo duplex), hvor både sociale og individuelle komponenter sameksisterer. Primacy tilhører essensen af sociale. Derfor er konklusionen om, at en person stammer fra samfundet, og ikke omvendt (samfundet består af mennesker).

Sociale fakta er i det samfund, der skaber dem. De består af måder at tænke og handle på, som kan påvirke bevidstheden og tvinger folk til at gøre noget på en bestemt måde.

Durkheim udpegede to typer sociale fakta: morfologiske og åndelige. Den førstnævnte har et materielt underlag, sidstnævnte repræsenterer tro, told, social bevidsthed.