Al-Farabi: biografi. Filosofien bag den østlige Tænker

Gamle arabiske lærde, der efterlod en stor videnskabelig og kreativ arv, beundrede i den moderne verden. Måske nogle af deres synspunkter og begreber synes forældet i dag, men på et tidspunkt sendte de folk til siden af videnskab og uddannelse. En af disse store lærde var Al-Farabi. Hans biografi har sin oprindelse i byen Farab (område af nutidens Kasakhstan) i 872.

Livet er stor filosof

Abu Nasr Muhammad ibn Muhammad Ibn Tarhan ibn Uzlag, kendt over hele verden som Al-Farabi Kazakh National University, levede et langt liv, efterlader en lang række værker om filosofi, matematik, astronomi, musik og videnskab.

Samtidige kaldte den store mands anden lærer, hvilket betyder, at Aristoteles var den første. Biografi Al-Farabi giver meget lidt information, da livet for en videnskabsmand ingen opmærksomhed til dette, og alle tilgængelige data blev indsamlet lidt efter lidt efter et par århundreder efter hans død.

Det er kendt:

• Han blev født i Farab i 870 (nogle siger 872 g). Ganske store by beliggende nær det sted, hvor Syr Darya og Arys er tilsluttet. Senere blev byen omdøbt i Otrar, og i dag dens ruiner kan ses i den sydlige del af Kasakhstan i Otrar distriktet.
• Far til fremtidens filosof og videnskabsmand blev respekteret i den militære leder af den gamle tyrkiske familie.
• Mens han stadig en ung mand, Abu Nasr al-Farabi, hvis biografi er tavs om hans barndom, veg tilbage fra sociale arrangementer og brugt meget tid på at studere værker af Aristoteles og Platon.
• For et stykke tid boede han i Bukhara, Samarkand og Shash, hvor han studerede og arbejdede på samme tid.
• Gennemfør dannelsen af Al-Farabi (biografi fortæller om det i flere detaljer) besluttede i Bagdad. På det tidspunkt var det hovedstaden i den arabiske kalifat og stor kulturel og videnskabelig centrum.
• På vej til Bagdad, en ung forsker, hvis niveau af viden på det tidspunkt kan kaldes encyklopædisk og besøgte byer som Isfahan, Hamadan og Ray (moderne Teheran).
• Ankommer i hovedstaden i år 908, er Al-Farabi (biografi giver ikke mere præcise data) studerer logik, medicin, videnskab, græsk, men hvad der præcist lærere ukendt.
• Efter at have levet i Bagdad til 932 år, han forlod det og blev allerede en berømt videnskabsmand.

Livet i Damaskus og international berømmelse

Flytningen var afsæt for den videre udvikling af filosofisk og videnskabelig talent af forskeren, men hans personlige liv på det tidspunkt næsten intet er kendt.

• I 941, filosoffen flyttet til Damaskus, hvor ingen vidste noget om det. De første år i denne by var ganske vanskeligt, fordi han var nødt til at arbejde i haven, og om natten for at skrive hans store afhandlinger.
• På det tidspunkt, Abu Nasir Al-Farabi (biografi angiver ikke de nøjagtige datoer) besøgte Syrien, hvor han var en protektor for Sayf al-Dawla Ali Hamdani, der hjalp mange videnskabsmænd og kunstnere af tiden.
• Det vides, at i 949, den videnskabsmand var i Egypten.
• Der er to versioner af, hvordan han døde store filosof. Nogle kilder siger, at han døde af naturlige årsager i en alder af 80 år, på den anden side - blev røvet og dræbt på vej til Askalan.

Sådan var kan ikke siges liv Abu Nasr al-Farabi, en kort biografi, der ikke passerer i sin helhed af hans storhed om sit arbejde.

Den videnskabelige tilgang til undervisning

Så det blev arrangeret sind Al-Farabi (biografi fortæller ikke om det), der kunne dække flere forskningsområder for deres undersøgelse og udvikling. Han var velbevandret i mange kendte i middelalderen og videnskaberne i dem alle lykkedes.

Hans karriere begyndte med studiet af værker af de store græske vismænd. At give kommentarer på dem, han forsøgte at bringe deres tanker i et enkelt sprog til en bred vifte af mennesker. Nogle gange, for det havde han til at udtrykke alt dette med dine egne ord. En anden videnskabelig metode, som bruges Al-Farabi - en analyse af de store afhandlinger af antikken med en detaljeret oversigt over deres indhold. Hvilket kan bestemmes ved de manuskripter, hvor arabisk videnskabsmand forlade deres poster, som groft kan inddeles i tre typer:

• Langvarige kommentar, som var baseret på opgørelsen af den gamle vismand med en detaljeret forklaring af, hvad forfatteren ønskede at sige. Dette arbejde blev udført med hvert kapitel eller afsnit af afhandlingen.
• Middle kommentarer, som blev taget kun den første sætning i den oprindelige, og alt det andet er forklaringen på Al-Farabi. Biografi af forskeren ikke formidle essensen af dette arbejde.
• En kort bemærkning kan kaldes en præsentation af gamle værker på egne vegne. I dette tilfælde kunne Al-Farabi kombinere flere værker af Aristoteles og Platon, at formidle til de studerende betydningen af deres filosofi.

Undersøgelse og kommentarer til disse værker ikke kun at fremme dem i de brede masser af mennesker, men også direkte tænkt arabiske lærde til yderligere drøftelse af disse filosofiske spørgsmål.

Bidrag til udviklingen af videnskab

Takket være Al-Farabi Kazakh National University har indledt en ny retning for udviklingen af kunst og videnskab af tiden. Kendt for sit arbejde i sådanne discipliner som filosofi, musik, astronomi, matematik, logik, naturvidenskab, filologi og andre. Hans videnskabelige værker har påvirket middelalderlige lærde såsom Ibn Sina, Ibn Baja, Ibn Rushd og andre. I øjeblikket er der omkring 130 værker af videnskabsmanden, og han er krediteret med organisationen og etablering af et bibliotek i Otrar.

Biografi af Al-Farabi Kazakh National University i russisk tyder på, at han var i stand til at studere og kommentere på næsten alle værker af Aristoteles, samt sådanne vismænd som Ptolemæus ( "Almagest"), Alexander Afrodeziysky ( "On the Soul") og Euklid ( "Geometri)". Selv de gamle græske afhandlinger påvirket udviklingen af filosofiske og videnskabelig tænkning af Al-Farabi Kazakh National University, de fleste af hans værker - er hans intelligens forskning og praktisk erfaring.

Philosophical Transactions af Al-Farabi

Alle videnskabelige arbejde af den arabiske lærde kan opdeles i flere typer:

• Generelle filosofiske værker, der blev afsat til lovgivningen i universet, deres egenskaber og kategorier.
• Proceedings, der behandles aspekter af menneskelig aktivitet og måder at vide verden.
• Afhandlinger om sagen, studiet af dets egenskaber, samt kategorier som tid og rum. Disse omfatter arbejde i matematik, geometri og astronomi.
• Udvalgte værker (Biografi Al-Farabi nævner det) afsættes til de typer og egenskaber af naturen og dens love. Dette omfatter arbejde om aktiviteterne i mennesker i biologi, fysik, kemi, medicin og optik.
• Der lægges særlig vægt på den videnskabsmand studerer den socio-politiske system, spørgsmål om moral og uddannelse, uddannelse, ledelse og etik.

Til hans 80 år af livet af Al-Farabi har efterladt en stor arv, der er forud for sin tid i mange henseender. Det har ikke ophørt med at være relevant, og det virker i vores tid.

Grundlaget for livet i henhold til læren af Al-Farabi

Den store videnskabsmand lagde grundlaget for moderne filosofi, hvorefter alt, der eksisterer i verden er opdelt i 6 etaper, forbundet af årsagssammenhængen:

• Den første etape - er den grundlæggende årsag til fremkomsten af alle ting, hvorfor og af hvem det var hensigten.
• Den anden - kun udseendet.
• Tredje fase - er aktiv og er i sindet udvikling.
• Fjerde - sjælen.
• Den femte fase - en formular.
• Sjette - lige meget.

Disse trin er grundlaget for alt, der omgiver en person og videnskabsmand inddeler dem i 2 typer:

• Ting og betingelser, som han kaldte "muligvis sætter væren", fordi deres natur ikke altid er forårsaget af nødvendigheden af deres eksistens.
• For det andet, tværtimod, altid eksistere af sig selv, og bliver kaldt "nødvendig for at bringe ind i væren."

Den grundlæggende årsag til al al-Farabi (kort biografi og fortrolighed med hans værker angive dette) kaldet af Gud, som kun han iboende helhed og entydighed, mens andre har flere stadier.

Den anden grund - er fremkomsten af planeter og andre himmellegemer, som ifølge deres natur er forskellige fra terrestriske former. Det tredje trin i Al-Farabi definerede den kosmiske intelligens, der bekymrer sig om dyrelivet og søger at bringe verden til perfektion.

3 etaper er forbundet med vores verden, og forskeren har givet mest opmærksomhed. Han adskilte funktioner Gud fra, hvad der sker i den materielle verden, hvilket begrænser dets indgriben i folks liv, at give dem frihed vilje. Han var i stand til at godkende magt stof, der giver hende en evighed.

Forholdet mellem form og stof

En masse opmærksomhed på akademisk sammenhæng mellem form og stof. For eksempel giver det en fortolkning af formen som integriteten af strukturen og stof - som essensen og grundlaget for alle ting. Det var ham, der påpegede, at formularen kun kan eksistere takket være tilstedeværelsen af stof og kan ikke være uden for kroppen. Matter på sin side - er underlaget, der skal fyldes med indhold (form). Denne store videnskabsmand skriver i sit værk "Om sagen og formen" og "Afhandling om holdningen i beboerne dydig byen."

Gud

Forholdet til Gud på Al-Farabi var snarere videnskabelig end religiøse. Mange tilhængere af den lære, og derefter arabiske religiøse ledere, hævdede, at han var en sand muslim, chtivshim traditioner islam. Men værker af den kloge mand siger, at han forsøgte at få til at kende Gud og ikke blindt tro på det.

Intet under, de lærde af dette niveau blev begravet uden deltagelse af de gejstlige i procession. Alt for fed var Al-Farabi udsagn om strukturen af verden og af alle ting.

Læren om den ideelle bystat

En masse opmærksomhed på de videnskabelige aspekter af livet, ligesom lykke, moral, krig og regeringens politik. Them han dedikerede sådanne værker:

• "Afhandling om stræben efter lykke";
• "Måder til lykke";
• "Afhandling om krig og fred";
• "Afhandling om holdningen i beboerne dydig byen";
• "Civil Politik";
• "Afhandling om studiet af samfund";
• "The dydige moral."

De har alle påvirke denne vigtige under de brutale aspekter af middelalderen, som kærligheden til sin nabo, umoral af krig og folks naturlige ønske om lykke.

Hvis du kombinerer disse værker, er det muligt at drage en sådan konklusion fra filosofien i forfatteren, skal mennesker lever i en verden af godhed og retfærdighed, stræben efter spirituel udvikling og videnskabelig uddannelse. Han kom op med den by, hvor ledelsen er under vejledning af vismænd og filosoffer, og dens indbyggere gøre godt og fordømme det onde. I modsætning hertil det ideelle samfund, forfatteren beskriver byen, styret af misundelse, ønsket om rigdom og mangel på åndelighed. For sin tid var det helt en fed politisk og moralsk udsigt.

Om musik

At være talentfuld i alt, al-Farabi (biografi af den kasakhiske sproget bekræfter dette) Jeg brugt en masse tid musikvidenskab. Så gav han begrebet musikalske lyde, beskrive deres art og lært af nogle kategorier og elementer af enhver stykke musik er bygget.

Det bragte den forskning og skrivning af musik til et nyt niveau. Han introducerede de andre folk med musik af Østen, efterlod skrifter "ord musik" og "På den klassifikation af rytme." I modsætning til skolen af Pythagoræerne, hvorpå høringen var ikke vigtigt at skelne lyde, men først og fremmest i beregningen er Al-Farabi mente, at det var et rygte kan du definere lyde og kombinere dem i harmoni.

Teori af viden

Et af de vigtigste aspekter af værker af den videnskabsmand er at udforske sådan en kategori som en form for sind og kognition. Han hævder, at, hvor der var viden om deres forhold til den virkelighed, hvordan en person opfatter virkeligheden. For eksempel, arten af Al-Farabi Kazakh National University holdt en genstand for undersøgelse, da al viden mennesker komme udenfor, ser verden gå forbi. Sammenligning af de forskellige egenskaber af ting og fænomener, analysere dem, får man forståelse.

Dette er, hvordan videnskaben har ført til mennesker en dybere forståelse af verden omkring os. Han taler om menneskets sjæl magt, der er, enheden af hans sind, om hvordan mennesker opfatter lugte, skelne farver og føler en række forskellige følelser. Dette er en meget dyb i indhold værker, herunder "Grundlaget for visdom", hvor forfatteren undersøger kategorier såsom sympatier og antipatier, samt deres årsager.

Logik som en form for viden

Videnskabsmanden betalt meget opmærksom på denne videnskab som logik. Han anså det for en særlig egenskab ved sindet, hvis tilstedeværelse hjulpet folk bedømme sandheden og hævder det eksperimentelt. Logic Art of Al-Farabi Kazakh National University - er evnen til at skille det falske fra de sande kategorier ved dokumentation for, at der ikke var overhovedet typisk for de religiøse dogmer og overbevisninger.

Forskere Øst og andre lande har støttet hans arbejde "Introduktion til Logic" og "Indledende afhandling om logik." Logik - er et værktøj, som folk kan tilegne sig viden om virkeligheden. Så tænkte den store videnskabsmand.

Mindet om den store videnskabsmand

I dag, ikke kun arabisk, men også hele det videnskabelige verden ærer mindet om denne store mand. For eksempel er der en Al-Farabi kasakhiske biografi han helliget gaderne i byerne og universiteter får navne. I Almaty, Turkestan og monumenter til, og i 1975 var bredt fejrede 1100:e års jubilæum Al-Farabi blev født. Biografi (kazaksha) sender ikke alle storhed denne mand af visdom.