Chuvash National Costume: beskrivelse og fotos

Tøj folk, der bor i Rusland, var ikke kun en bred vifte af versioner af de formularer, men bortset fra dens hovedformål - rent utilitaristisk (beskyttelse mod kulde, varme, regn, og så videre) - det havde sit eget ritual og symbolske funktioner. Det er den Cuv kulør, som vil blive drøftet i denne artikel. Det kan betragtes i tre aspekter af de basiske egenskaber af etniske grupper: viriya - en hest (fra den øvre del af Volga), anatra - græsrødderne, Anat enchi - srednenizovye chuvash. Deres kostumer varierer i skræddersy, farve præferencer og ornamentale karakter ornamenter.

materialer

Cuv tøj blev foretaget ikke kun fra indkøbte stoffer, men de var mere ofte materialer læder, filt, vadmel linned lærred eller klud. Sko var at gøre af træ og bast. De lærreder blev vævet alle deverenskie kvinder, unge og gamle, ikke kun Cuv. For at gøre dette, hør og hamp ganske tidskrævende metoder håndteres, så vi gik til produktion af klud.

Cuv kulør lavet til ferie, er helt forskellig fra hverdagstøj. Selv lærredet var anderledes: slank - for den festlige tøj, meget mere rå - for arbejdende bukser og en skjorte. Fåreuld, spundet tynd, designet til bryllupsfester og frakker, og af tykkere garn vævet ind almindelige Dreadnought chapans og Kaftaner.

Den nittende århundrede har efterladt en masse produkter, som på det tidspunkt repræsenterede Cuv kulør, kan mange af dem nu ses på museer, nyde og beundre næsten tabt i dag evner. Disse tøj er smukke, selv ensformige krasheniny (en, der har en klud malet i én farve). En pestryad gør hende spekulerer på, hvordan kreative mennesker er i forfølgelsen af skønhed. Pestryad lavet af allerede farvet tråd, mønstre og tekstiler er meget forskellige, ikke kun strips og celler. Det Cuv trop med en farverig lavere Volga, og hest og srednenizovye Cuv foretrukne hvide lærred, men med rigelige broderi. Mod det tyvende århundrede er en klud vævet fra selv købt tråde. fabrikken stoffer var meget dyre, men de er også købt og anvendt sparsomt - på finish.

typer af tøj

Cuv nationaldragt under indflydelse af tid og forskellige faktorer er ganske muteret. På den indflydelse og geografiske miljø, og traditionelle klasser af mennesker, forståelse af verden i forskellige epoker i historien. Selvfølgelig opdelingen mellem den øvre og undershirt tøj stod fast, da det blev dikteret af funktionaliteten af hvert stykke tøj. Men der er ikke let. For eksempel kvinders skjorte, endda ellers kroilas i hver af de tre etniske grupper - Anatra, anatenchi og Turi. Og et sæt af garderobe elementer, også i hvert enkelt tilfælde havde sin egen. Dette er især mærkbar for ornamenter broderi sammensætning receptioner fremstille. Og de var lidt forskellige måder. Desuden Cuv nationaldragt ikke kun afviger med køn, men også alder. Og, selvfølgelig, af sæsonen.

De ældste kjoler, som kan beundres på museer, ikke har for meget alder - de var i slutningen af det syttende århundrede. Desværre, tidligere Cuv folkedragt for studiet er ikke længere tilgængelig. Hvad vi ser i tøjet lidt mere trohsotletney siden? Stort set alle de skjorter er skåret i den gamle - tunika. Dette er den nemmeste og mest økonomiske måde, når banen foldes over skuldrene så bagsiden og forsiden af hans skjorte at komme fra et klæde. Derefter blev en struktur som denne: side- kiler, skåret til gaten, muffer med kile (denne kile er syet under armen i ærmegab for større bevægelsesfrihed). Ganske kompleks snit, ved den måde, for de tider. I udførelsesformer for chuvash folkedragt har ikke mange forskelle: skelettet skære eller ét stykke, danner en krave (kan ses stående, og turn-down, og den fuldstændige mangel på kraven), en flirt - aftagelig del af forsiden.

for mænd

I gamle dage herreskjorter Cuv fra den øvre del af Volga var lang og bred, lige op til knæene. De blev også skåret tunika og bryst indsnit var side - til højre eller venstre. Denne flipperne havde.

Mand Cuv nationaldragt typisk for små, men vigtige kendetegn. Thorax snit sprang op shirt med blonder, broderier og hverdagsracismen rundt, og hun var jo rigere, jo mere festligt. Bare havde dekoreret enderne af ærmerne og forneden. Hverdagens samme tøj ofte var ikke engang dekoreret.

Suit tjuvasjere var beregnet ikke kun for erhvervslivet og helligdage. For eksempel, hvide skjorter var traditionelle og obligatorisk for alle, som er beregnet til de hedenske kult poster. Der var forskelle kun som et lærred: de rige - er tyndere, de fattige - pogrubee.

Shirt slidt under bæltet. Det er interessant at iagttage, hvordan det muterede snit afhængig af udviklingen i den tekniske udvikling. Så snart de er købt bred væv Cuv mænds kulør har fået runde ærmegab, mistede skridtet blev obligatorisk krave. Kølige aftener om sommeren Cuv prydet med et lærred i en let sne-hvid pels og pustave af blå eller sort klæde. Duften blev leveret fra højre til venstre, er ofte mødt med samlinger den monteret tilbage.

Ferie shubory rigt dekoreret på brystet, krave, kanten af hver etage og tilbage - trekant. Ud over broderi og andre teknikker, der anvendes - silke applique, f.eks. Sommetider shubory pryamospinnymi blev skåret, de var absolut hvide, de måtte være meget smukke remme stof bælte. Disse var i gamle dage præsterne i de ofre. Og så begyndte de at bære enkle og ældre mænd. Det var sådan en Cuv kulør, et foto kan ses nedenfor.

I den kolde

Cuv efterår mænd bar lange, under knæet, frakker af tyk klud, der havde en stor turn-down krave og pløjede under vinduesramme gulve. Om vinteren, er der en stor fåreskind frakker - gul eller sort. De var meget lang, talje mange samlinger eller folder og pels trim på kraven og gik på ærmerne. Af den måde, jo mere var montering og folder, pelsen blev anset rigere. Og det bedste af dem trimmet med frynser på ærmerne, lommer, krave og kanterne af gulvet - ofte sort. På kanten var lammeskind, gedeskind godt eller dyre klud. Vejen topbelægning eller frakker i tilfælde af dårligt vejr put chopon, regn eller epanche fra en meget tæt klud, som blev skåret pryamospinnymi og længde til anklen, en krave med en stor og meget dyb lugt. De bar regnfrakker enten på vid gab eller under bæltet.

Kvinders trop kiggede lidt anderledes, selvom den type var den samme. Bare klippe muligheder var større og naturen ornamenter afveg dramatisk. Kvinderne fra øverste Volga var rent shubory hvide og sorte frakker, ligesom en badekåbe. En græsrødder chuvashki wore Kaftaner klud, shubory fastgjort på en krog i taljen. Hvid overdådigt udsmykket med farvede strimler af stof på gulvene og på kraven, lommer. Og meget mere broderi var de selv på vintertøj. Ærmer, blev lommer broderet med sjov, også understregede taljen med broderier.

Cuv kvinders kostume, som var beregnet til bryllupper og helligdage, især rigt dekoreret - her endda sølv eller guld fletning gik ind i erhvervslivet. Shubor på toppen og fuld ærmer - lavet af rød satin, og hele bunden - fra sort. På frakker til unge kvinder gik især blød og fin klud - grøn eller sort, med stof farvede striber eller broderet på brystet. Arbejdstøj var kortere og ofte mørkebrune. Græsrødder chuvashki på helligdage kunne lide blå og sort, og hesten - hvid og gul. Vinterfrakker kvinder foretrak at sy fra sort fåreskind, med mange (op til halvfems stykker!) Samler i taljen.

ornamenter

Broderi Cuv afviger også af geografi: græsrødderne elskede polykrome, tæt, og hesteryg broderet smykker. Førstnævnte dominerede i de mønstre broderet medaljoner, rhombisk form omkring brystet cut skjorte, og sidstnævnte smykket kjolen med aftagelige skulderstropper i de rige og fint broderet bånd. Rosette, rombe, en cirkel - i mange nationer disse mønstre at symbolisere solen. Chuvashki også næsten altid bruge dem.

Slanger, dorsale del og et skørt indrettet bordeaux striber af fletværket, som var placeret inde i broderi. Forneden er også ofte syet blonder og lidt højere i vævet de døbt broderet mønster. Geometriske ornamenter blev udvalgt, hvor det var muligt at observere den gamle idé om billedet af verden. Cuv kvinders nationaldragt er fuld af symboler. Verden træ, otte-takkede stjerne, og mange andre billeder på gamle broderier kan fortælle meget om relationer, låntagning og præferencer gamle folk. Vis lignede Cuv kulør foto. Mandlige og kvindelige, selvfølgelig har vi forskelle.

Kvindelige meget festlig udseende sammen. Ridebukser tøj ornamenterede med langt mere beskeden: to diamanter eller skrånende strimmel i bunden af trøjen, snarere var en talisman end en dekoration, trods det faktum, at det komplekse indtager sin Cuv kulør dens vigtigste element. Resten af outfit var underordnet det og et farvemønster, og ornamenter sang. Kjole bæres over en skjorte med et forklæde sikker - lyst indrettet med blonder, striber og broderi.

Kvinder på ferie elegant - ligesom dukker Chuvash kostumer. Hver tøj komplementeres uzornotkanym eller broderet bælte. Af den måde, før de blev bundet på samme tid så mange som tre, en på kjolen, og derefter på skødet kjoler, og den sidste - på forpladsen. Og bundet til hendes side, droppe den lange ender ned hvor endte med farvede pomponer. Men i grupper anatra og Anat enchi kvinder var altid kun én rem. Det er, hvordan de så ud Cuv nationaldragt, foto kan ses i artiklen.

sko

Den mest basale form for fodtøj til tre, eller endda fire sæsoner var både kvinder og mænd almindelige sandaler. Hver nation havde sin egen måde at væve denne øko-venlige, praktisk og nem obuvki. Cuv mænd flettede bast syv lychek, hvor hovedet var relativt små, og bestyrelsen er ganske lav. Men kvinder væver udsøgt og omhyggeligt. Strimler af bark blev foretaget tyndere, smallere, og derfor kræver et større antal lychek - der var ni eller tolv. Udover ridning chuvashki nær hovedet passerede en tynd snor, så det var muligt at nemt at skelne dem fra den mandlige.

Der er også et museum i kvindernes sandaler er meget finurlig vævning. Iført sådanne sko med sorte, tykke gamacher viklet over hvilken en viklet to meter Obory, og uldne strømper. Nødvendig stor dygtighed og wrap leggings og opletanie deres Oboro, den tid det tog en hel del. Så ofte med bast sko, de var iført klud leggings, bære dem hurtigere. Og når vinteren kommer, det var umuligt at gøre uden støvler. Selv i oldtiden, ikke alle af Cuv kunne give dem. I slutningen af det nittende århundrede blev dannet traditionen med at give bryllup søn af læder støvler, og hans datter - de samme sko. Chuvashki fra den øverste Volga elskede Kodanev støvler, der har korte og meget hårde toppe blev indsamlet harmonika. Men disse sko slidt meget sjælden og meget skattede.

hovedbeklædning

I gamle dage alle Chuvashia hatte kvinder blev inddelt i to grupper - hatte og tæpper. Sidstnævnte omfatter surpan (pandebånd med skærf), et lommetørklæde med en vinduesramme og en turban. Alle disse ting - for gifte kvinder, herunder brudens slør. Dekoreret surpany i hver gruppe med sine egne karakteristika. Græsrødder chuvashki wore meget lang surpan - to og en halv meter, som fuldstændig dækker hovedet. Mid det var lavet af hvidt klæde, samt lukning rigt broderet eller dekoreret uzornotkanymi bånd, fletninger, bånd, snører eller flagdug. Surpanah mønstre på baggrund af deres geometriske - i form af kvadrater, diamanter, krydser. Blev fastsat til græsrødderne surpan chuvashek særlig pandebånd.

I chuvashek anatenchi surpan var kortere, smallere dekorationer også - det samme kumachovye vævede striber, hvide blonder og broderier. Men jeg blev sat på medaljon ellers bruge bandager Masmak. Hest chuvashki surpany gjorde næsten kort - op til halvanden meter, og det fine linned de blev dekoreret med dobbeltsidet broderi, geometriske mønstre, der er placeret i lag. Ved enderne af surpana har frynser og flerfarvede perler. Pandebånd er meget forskellige grupper. Bred og massive mønstre i anatenchi og Anatra, og stram med fine broderede mønstre i virya. Dekorationer på Masmak indeholder nogle stiliserede blade billeder af træer, blomster, figurer af fugle, heste, drager, nogle gange kan man se hele billedet af skabelsen af verden gennem øjnene på de gamle. Det er enestående i smykker Cuv trop. Farvning og mønstre er normalt ikke gentages, selv i tøj to lige en tand bedre.

Dekoration som en talisman

I kvindernes påklædning og deltog hofte og talje ornamenter, broderede silke og uldne tråde, perler, striber, frynser. Sidste usædvanligt berigende et stykke kjoler, fordi i bevægelse animeret hele kostume. Chuvashki nationaldragt vil ikke være komplet uden en hovedbeklædning af perler, mønter og små cowrie skaller. Disse ornamenter er synlige og tilbehør kvinde og hendes alder og social status, alle dens begreber om skønhed, forfædre udviklet sig over mange århundreder. Der tydeligt synlige spor af den nationale udsigter. Den vigtigste funktion af smykker til de seneste tider er deres oberezhnoe, magiske formål - at beskytte ejeren fra onde ånder og mange farer.

Den mest komplette sæt af smykker chuvashki pålægge helligdage og bryllupper. Brudekjole, for eksempel, vejer omkring sammen med dekorationer pounds (seksten kg). Udstyr syning perler i det gamle Chuvashia var simpelthen strålende: som helhed kiggede mønstre på hat Piger (tuhya), hvor organisk kombineret var næsten uforenelig: perler, sølvmønter, ædle metaller og sten. Ikke mindre interessant og hovedbeklædning til kvinder (hushpu). Hvad andet var tung i kvindernes kostume? Ja, alt: tøj bryst, hals, meget lang broderet skærf, suspensionen på det, armbånd, ringe, vedhæng, bælte nahvostniki, posen på hans bælte der hænger et spejl i en metalramme ... Det er svært at bære. Men smuk!

brudekjoler

Gommen var klædt til brylluppet i den smukt broderet skjorte, der er forberedt til ham en brud, blå klud frakke med skærf, bag hvilket var en pisk, støvler, fåreskind hat, og sorte handsker. Rider på pelsen chuvash wore særlig Mantle - net af perler, dekoreret med skaller rundt om kanterne, og den frakkekraven og forreste kanter blev dækket med rødt stof. Og gommen og hans venner blev velsignet med bruden broderede håndklæder, som de enten bundet rundt om taljen, eller kastet over skulderen.

Bruden, som det er blevet sagt, bar pud. Rigt broderet skjorte, malet shubor, Pusztai klud, læder støvler eller sko med strømper, og resten - dekorationer. Og hendes kjole for vielsen ændret fra en pige til en kvindelig, men bliver ikke lettere. Meget smuk ved brylluppet var stadig tre personer: Tamada (lederen), senior ven og matchmaker.

Groomsman brudekjole var virkelig imponerende. Den snehvide lærred skåret med princippet om swing pels, lange, lige, uden skruer. White var helligt for ham er meget følsomme. Men lederen af kaftan bryllup er blevet indrettet til max og broderier og striber af silkestoffer og bånd. Matchmaker over hans rigt broderet kaftan pakket ind i et kæmpe håndlavet sjal - silke med mønstre eller bare broderede broderier. Det er et tegn, der var klart for alle - sin særlige position på denne fest. Lyse ornamenter bryllup poster - tæpper, sjaler, tilbage wrap kjole bruden, dans en særlig lommetørklæde dækket for chiryasa øl - alle tilføje farverige og festlig begivenhed.

tegn funktion

Tøj var ikke bare for Cuv beskyttelse mod vejrfænomener. Hun kunne fortælle en masse om en person, og en begivenhed, hvor han er involveret. De var synlige, og ægteskabelig status, og alder, og ejendom tilstand, og selv den rituelle formålet med denne beklædningsgenstand - bryllup eller hun er forberedt til religiøse ceremonier. Primært symbolsk betydning manifesteret i de ornamenter og hovedbeklædninger. Surpan, hushpu eller Masmak kunne bære kun gift zhenschny. Bruden var iført en særlig ceremoni sin første surpan. Men pigerne var iført tuhyu om, hvilke kvinder kun kunne trække vejret en nostalgisk tider. Kun unge kvinder og piger kunne bære hals ornamenter og øre vedhæng og pynt med bånd. Generel dekoration til kvinder og piger var, men disse er isolerede tilfælde.

Cuv folkemusik tradition for kjole - en rigtig guldgrube af rige åndelige og materielle kultur af fjerne århundreder. Tusindårige tradition koncentreret i midlertidige relationer for folkene, stammer, kulturer af forskellige regioner i Europa og Asien, og folkedragt er med til at opdage og spore disse forbindelser på lån og påvirkninger. Det er klart, at hele dragten Cuv forbundet meget mere med landbruget snarere end en nomadisk livsstil. Det er et kulturelt monument, som blev skabt i en række forskellige historiske omstændigheder, skabe og udvikle både cosmogonic repræsentationer og rent æstetiske synspunkter i overensstemmelse med de socio-økonomiske, miljømæssige, kulturelle forhold, der herskede i regionen.

Den gamle struktur i Cuv kulør indeholder alle cosmogonic verdenssyn, de viste en model af verden med alle de armaturer, og nogle lokale overjordisk riger. Men sociale liv udviklet sig, ændrede opfattelse af verden, udvidede synspunkter, og det var grunden til, at eksploderede tilbagekaldelse af alle elementer i kostume er allerede umuligt. Nu er alle tre Cuv kostumer anvendes i initiativet, i de nationale faglige kunst, scene og udstillingsvirksomhed.