Den plads og rolle filosofi i kultur og åndelige liv i samfundet

Menneskelig aktivitet har både materiale og ånd, og den åndelige side af operationer har altid været meget vigtigt for det sociale liv, samfundet og den enkelte. Filosofien om at hjælpe med at realisere den kultur, selv - faktisk en af de grundlæggende spørgsmål om filosofi har altid været et problem konfronterer hvorvidt materiale eller åndelig element supplerer det. Plads og rolle i filosofi i kulturen siden oldtiden skyldtes modstridende proces med udvikling af public relations. Særlig vigtig filosofisk undersøgelse af dette problem bliver i vor tid.

Platon formulerede begrebet spiritualitet som en verden af ideer, billeder og begreber, som en person husker, og jo flere mennesker, der kommer til disse ideer, bliver det mere han åndelige. Idéer fra synspunktet af Platon er grundlaget målet og de første elementer af alt. Så den store filosof berettiget forrang spiritualitet. Siden da, filosofi i teorien udfører sikkerhedsfunktioner og skabelse af civilisation. Efter alt, plads og rolle i filosofi i kultur er stadig i det faktum, at den forsøger at forbinde dette område udsigter og værdier, samt løse problemet med civilisationen ontologi, at forstå, at det er i den materielle og åndelige kultur, refererer til de sande værdier i den person. Fra et vellykket søgen efter en konstruktiv løsning på dette problem, afhænger af betingelserne for sikkerhed og overlevelse af kulturmiljøet for menneskeheden.

Missionen for filosofi, dens værdi på det sociale område er det antropologiske kald af denne teoretiske udsigter. Det skal hjælpe en person til at skabe sin egen verden og etablere sig i den ikke kun som et væsen med intelligens, bevidsthed og selvbevidsthed, men som en meget moralsk og følelsesmæssigt følsomme personlighed. Derfor kan det placering og rolle i filosofi i kulturen ikke overvurderes, især i forhold til dannelsen af den menneskelige person. Det vækker mand til den kreative, konstruktiv forståelse af sig selv, af verden, social praksis og sociale fremskridt i fremtiden. Den samme Platon i "Timaios" dialog sagde engang, at filosofi er en gave fra guderne til den menneskelige race, den bedste, der ikke var og aldrig vil blive.

Således er den fundamentale rolle og placering i filosofi i kultur opmuntrer hende konstant kræver personen til at genopbygge deres viden om verden og de "homo sapiens", men på grund af den konstante arbejde på mig selv. Til denne filosofi lærer os at tænke kreativt og selvstændigt, alt imens der opholder sig i søgningen. Og i denne tid med kriser og forværring af de forskellige globale udfordringer filosofi er det også nødvendigt at analysere de marginer "instrumental" og "pragmatisk" holdning til natur og miljø, og ikke ignorere potentialet i apokalypse og blive et "livsfilosofi".

Et særskilt problem i dette område er forholdet i filosofi og videnskab. Hvis de enkelte videnskaber udforsker forskellige fænomener for at efterfølgende kunne næsten anvende den viden til at bruge dem til opfyldelse af menneskelige behov, filosofien udforsker verden som en slags integritet. Det har til formål at give en generel idé om, hvad verden er, om det er begrænset, hvorvidt vide, og hvordan, er der nogen mening i sin eksistens og i menneskets liv, og hvordan en person skal leve dette liv. Desuden videnskaben selv og kommende udfordringer foran det er en ekstra kilde til filosofisk viden. Videnskab og filosofi har en fælles diskurs - de er baseret på teoretisk ræsonnement, logiske begreber betjene.

Religion var en tidligere form for den menneskelige verden. Det forstår også at være som integritet, men frem for alt er hun interesseret i andre, noumenal, ikke fænomenale verden af ideelle essenser, utilgængelige sanser, og opfattes af tro og forståeligt i nogle aspekter af intelligens. Dette rationale kaldes teologi tro, bygger på filosofien. Moderne religiøse filosofi er en moderniseret version af teologi, og samtidig hæver den karakteristiske filosofi globale udfordringer, rejser spørgsmål om mennesket, forholdet mellem menneske og verden (såsom neo-thomisme), men ser dem gennem prisme af "primære værdier" - tro og Guds kærlighed.