Historien om politiske ideer

Analyse af moderne og klassiske syn på oprindelsen af den politik, hjælper til bedre at forstå indholdet af denne kategori. Det giver dig også mulighed for at præsentere den overordnede struktur af denne videnskab som et kompleks af flere discipliner.

Historien om politisk tænkning går tilbage til elementære overvejelser om forholdet mellem linealen og hans underordnede, mellem staten og den enkelte. Korn sådanne overvejelser findes selv i de afhandlinger i det gamle Kina, Indien og Østen. Men de fleste forskere den virkelige historie om politiske doktriner stadig begynder med filosofien om Aristoteles og Platon.

Platon - den mest berømte elev af Sokrates, og senere lærer af Aristoteles. Han var en meget dannet mand for den tid, skabt sin egen skole i filosofi, skrev en række værker. Hans bidrag til udviklingen af den politiske videnskab er at skabe det første koncept af staten (selv i utopisk form).

Platon og Aristoteles identificeret med statens politik, og den politiske sfære til sfære public relations. Sådanne stive grænser var på grund af underudvikling af dette område, manglen på flerpartisystem, valgprocessen, magtens tredeling , og mange andre ting, der findes i verden i dag. I hjertet af den politiske model af Aristoteles og Platon var byen-polis. Dets borgere til at udføre to roller samtidigt: indgår i den urbane samfund som privatperson og er aktivt involveret i det offentlige liv, i det offentlige liv. Politik er ikke tænkt separat fra etik. Efterfølgende har denne tilgang fortsatte med at dominere i næsten to årtusinder.

Den efterfølgende historie af politiske doktriner forbundet med et skift af opmærksomhed fra filosoffer relationer i staten for dem mellem stat og samfund. Dette problem kun i sine forskellige variationer, fra 17 til 19 århundrede betragtes skikkelser som Benedict Spinoza og Dzhon Lokk, Hegel og Karl Marx. Locke, for eksempel, var den første til at forstå staten ikke som en form for regering, men som et fællesskab af mennesker, som er skabt til orden i samfundet var at forblev privat ejendom.

I det 18. århundrede historien om politiske doktriner suppleret med nye ideer, som bragte den franske filosof Charles Lui Monteske. I sin bog "The Spirit of Laws", påpegede han, at i betingelserne for udviklingen af denne indflydelsessfære ikke kun sociale, men også ikke-sociale faktorer (geografiske, demografiske, klimatiske og andre). Montesquieu foreslog, at størrelsen af det område påvirket af karakteren af politiske former. For eksempel skal imperiet være placeret over et stort område for monarkiet helt gennemsnitlige, men republikken vil vare længere på en lille, ellers vil det falde fra hinanden.

Historien om politiske doktriner 18-19 århundreder er kendetegnet ved en betydelig ændring i synet af de emner, der deltager i samfundslivet, grænserne for deres aktivitet. Hvis før hovedaktørerne var monarker og adelige, men nu, under indflydelse af de ideer, Jean-Jacques Rousseau, i det sociale liv og inddraget massen af almindelige mennesker.

I samme periode i Nordeuropa og i nogle europæiske lande var de første politiske partier, fagforeninger, valgsystemer. Alle disse begivenheder har skabt forudsætningerne for en moderne, ny (men ikke almindelige) tilgang til at forstå strukturen af samfundet.

I de sidste årtier af det 20. århundrede mislykkedes marxistisk teori, hvilket reducerer politik til økonomiske processer. Men i praksis, der var en anden. Hvert år udvikler, politik i stigende grad bevæger sig væk fra økonomiske interesser, og erstatte dem med post-materialistiske grundlag for social aktivitet. Der var unikke for hendes ejendom, love funktion og udvikling.

Næsten alle nuværende modeller for det politiske liv tager hensyn til politisk koncept Weber, det modsatte af marxismen. Han anså det for et område af sociale relationer på regeringen, fordi alle ønsker at eje eller administrere, eller en eller anden måde er involveret i processen.