Hvem er de katolikker. Som døbt katolikker. Indlæg katolikker

Denne artikel fokuserer på, hvad der er katolicisme og som er katolikker. Dette område betragtes som en af de grene af kristendommen, der dannes på grund af den store skisma i den religion, der opstod i 1054.

Hvem er katolikker? Katolicismen er stort set magen til den ortodokse kirke, men der er også forskelle. Fra andre bevægelser i kristendommen katolske religion forskellige funktioner i dogme, kult ritualer. Katolske sluttede sig til "Creed" nye dogmer.

spredning

Katolicismen er fremherskende i Vesteuropa (Frankrig, Spanien, Belgien, Portugal, Italien) og Øst (Polen, Slovakiet, Tjekkiet, Ungarn, dels Letland og Litauen) lande samt i sydamerikanske lande, hvor det foregiver størstedelen af befolkningen. I Asien og Afrika, er der også katolikker, men den katolske religion indflydelse er ubetydelig. Katolikker i Rusland i forhold til den ortodokse er en minoritet. Der er omkring 700 tusind. Ukrainske katolikker er mere talrige. Der er omkring 5 millioner mennesker.

navn

Ordet "katolicismen" er af græsk oprindelse og oversætter den alsidighed eller universalitet. I den moderne betydning af dette udtryk benævnt den vestlige gren af kristendommen, der klæber til den apostolske tradition. Tilsyneladende blev kirken forstået som noget universelt og alsidig. Jeg talte om dette endnu Ignatiy Antiohiysky i 115. Udtrykket "katolicismen" blev officielt lanceret på det første Råd i Konstantinopel (381 år). Den kristne kirke blev anerkendt som en, hellig, katolsk og apostolisk.

Oprindelse katolicisme

Udtrykket "kirke" begyndte at dukke op i skriftlige kilder (skrivelse af Clement af Rom, Ignatiya Antiohiyskogo, Polikarpa Smirnskogo) fra det andet århundrede. Dette ord var synonymt med kommunen. Ved årsskiftet det andet og tredje århundrede, Irenæus brugte ordet "kirke" til kristendommen som helhed. Til individuel (regionalt og lokalt), det kristne fællesskab det blev brugt med det passende adjektiv (fx Alexandria kirke).

I det andet århundrede blev Christian samfund opdelt i lægfolk og gejstlige. Til gengæld sidstnævnte opdelt i Bishops, præster og diakoner. Det er fortsat uklart, hvordan man gennemfører ledelsen i fællesskaber - kollektivt eller individuelt. Nogle eksperter mener, at regeringen var demokratisk først, men blev en monarkistiske med tiden. Gejstlige regerede Åndelig Rådet ledes af biskop. Denne teori understøttes af breve Ignatiya Antiohiyskogo, hvor han nævner biskopperne som kristen kommunale ledere i Syrien og Lilleasien. Over tid, var det Åndelige Råd den eneste rådgivende organ. Men den reelle magt i en enkelt biskop havde provinsen.

I det andet århundrede, ønsket om at bevare den apostoliske tradition, har bidraget til fremkomsten af kirken hierarki og struktur. Kirken havde at bevogte tro, dogmer og kanonerne af skriften. Alt dette, samt indflydelsen af hellenistiske synkretisme religionens førte til udviklingen af katolicismen i sin uberørte formular.

Den endelige dannelse af katolske

Efter opdelingen af kristendommen i 1054 på den vestlige og østlige grene, blev de kendt som den katolske og ortodokse. Efter reformationen i det sekstende århundrede, oftere og oftere i daglig brug til "katolsk" til udtrykket begyndte at tilføje ordet "Roman". Fra synspunkt religiøse begreb "katolicismen" omfatter en række forskellige kristne samfund, der holder de samme doktriner som den katolske kirke, og forelægger magt paven. Der er også de græskkatolske og østlige katolske kirker. De normalt kommer fra magten af patriarken af Konstantinopel, og gik ind i underordning af paven, men holdt deres doktriner og ritualer. Eksempler er den græsk-katolske, byzantinsk katolske kirke , og andre.

Grundlæggende principper og postulater

For at finde ud af, hvem er katolikker, skal vi være opmærksomme på de grundlæggende principper i deres tro. Den vigtigste pointe i katolicismen, som adskiller den fra andre områder af kristendommen, anses den idé, at paven er ufejlbarlig. Men vi kender mange tilfælde, hvor paven i kampen for magt og indflydelse kommer i vanærende alliancer med feudalherrer og konger, blev besat med grådighed og konstant formere deres rigdom, samt at blande sig i politik.

Den næste postulat katolicismen er læren om skærsilden, som blev godkendt i 1439 i Rådet for Firenze. Denne doktrin er baseret på det faktum, at den menneskelige sjæl efter døden går til skærsilden, som er et mellemniveau mellem himmel og helvede. Der er hun ved hjælp af forskellige tests renset for synd. Pårørende og venner af den afdøde kan hjælpe hans sjæl til at klare prøvelser ved hjælp af bønner og donationer. Heraf følger, at den menneskelige skæbne i efterlivet afhænger ikke kun af retfærdighed af sit liv, men også om den finansielle trivsel hans familie.

En vigtig pointe i katolicismen betragtes som den tese af den eksklusive status gejstlige. Ifølge ham, uden at ty til de tjenester af gejstlige, en mand alene kan ikke tjene Guds gunst. Præsten ved den katolske har betydelige fordele og fordele i forhold til almindelig menighed. Ifølge den katolske religion, men den gejstlige har ret til at læse i Bibelen - det er hans privilegium. Resten af de troende er forbudt. Canonical betragtes kun publikation skrevet latin.

Katolske dogme forårsager behovet for en systematisk tilståelse af troende før præsterne. Alle skal have deres egen skriftefader og løbende rapportere til ham om deres egne tanker og handlinger. Uden systematisk bekendelse frelse er umuligt. Denne betingelse gør det muligt for katolske præster til at trænge dybt ind i de personlige liv i hans flok og kontrollere hvert skridt af mennesket. Konstant tilståelse tillader kirken at have en stor indflydelse på samfundet, især på kvinder.

katolske sakramenter

Den vigtigste opgave for den katolske kirke (fællesskabet af troende i almindelighed) er at prædike Kristus i verden. Sakramenterne betragtes synlige tegn på usynlige Guds nåde. Faktisk er det godtgjort af Jesus Kristus hvad der skal gøres til gavn og frelse for sjælen. I Katolicismen har syv sakramenter:

• dåb;
• Bekræftelse (bekræftelse);
• Eukaristien, eller nadver (First Communion katolikker acceptere alderen 7-10 år);
• bekendtgørelse omvendelse og forsoning (bekendelse);
• sidste olie;
• bekendtgørelse præstedømme (om);
• ægteskabets sakramente.

Ifølge nogle eksperter og forskere, hvis rødder går tilbage til sakramenterne kristendommens til de hedenske mysterier. Men dette synspunkt, aktivt kritiseret teologer. Ifølge sidstnævnte, i de første århundreder. e. Hedninger er lånt fra nogle kristne ritualer.

Hvad er forskellen fra katolikkerne af ortodokse kristne

Almindelig i katolicismen og ortodoksi er, at i begge disse dele af den kristne, kirken er formidler mellem mennesket og Gud. Begge kirker er enige om, at Bibelen er den vigtigste dokument og læren om kristendommen. Men mellem ortodoksi og katolicisme, der er mange forskelle og uenigheder.

Begge retninger konvergere på det faktum, at der er én Gud i tre inkarnationer: Faderen, Sønnen og Helligånden (treenighed). Men oprindelsen af sidstnævnte behandles forskelligt (problemet med Filioque). Ortodokse bekender "tro", som proklamerer processionen af Helligånden kun "fra Faderen." Katolikker også tilføjet til teksten, "og Sønnen", som ændrer den dogmatiske fornuft. Græske katolikker og andre østlige katolske pålydende bevaret ortodokse version af "Creed".

Både katolikker og ortodokse erkende, at der er en forskel mellem Skaberen og skabelsen. Men i henhold til kanonerne af den katolske verden er det materiale i naturen. Det blev skabt af Gud fra ingenting. I den materielle verden er der intet guddommeligt. Mens ortodoksi tyder på, at guddommelig skabelse er legemliggørelsen af Gud, det kommer fra Gud, og så han er usynligt til stede i hans kreationer. Ortodoksi mener, at det er muligt at røre ved Gud gennem fordybelse, t. E. Tættere på det guddommelige gennem bevidsthed. Det accepterer ikke katolicismen.

En anden forskel fra de ortodokse katolikker er, at førstnævnte anser det muligt at indføre nye dogmer. Der er også læren om "gode gerninger og fortjenester" af katolske helgener og kirken. På grundlag heraf paven kan tilgive synder hans flok er Guds repræsentant på jorden. I sager om religion anses det for ufejlbarlig. Dette dogme blev vedtaget i 1870.

Forskellene i ritualerne. Som døbte katolikker

Der er forskelle i de ceremonier, udsmykning af kirker, og så videre. N. Selv bøn procedure ortodokse forpligter ikke helt så katolikker bede. Selv ved første øjekast ser det ud til, at forskellen i nogle små måder. For at føle den åndelige kontrast, to ikoner er nok til at sammenligne, katolske og ortodokse. Den første er mere som et smukt maleri. I ortodoksi, en hellig ikon. Mange er spørgsmålet, hvordan man kan blive døbt katolikker og ortodokse? I det første tilfælde korsets tegn med to fingre, og i ortodoksi - tre. I mange østlige katolske ritualer addere tommelfingeren, pegefinger og langfinger. Som døbte katolikker selv? En mindre almindelige metode er at anvende en åben håndflade, fingre, som holdes stramt, og et stort antal er foldet mod den indvendige side. Dette symboliserer åbenhed hjerte til Herren.

Menneskets skæbne

Den katolske kirke lærer, at folk er tynget af den arvesynden (med undtagelse af Jomfru Maria), der er i ethvert menneske fra fødslen er der et gran af Satan. Derfor, folk har brug for frelsens nåde, som kan opnås ved at leve af tro og gøre gode gerninger. Viden om eksistensen af Gud er, på trods af menneskelig syndighed, tilgængelig for den menneskelige fornuft. Det betyder, at folk er ansvarlige for deres handlinger. Hver person er elsket af Gud, men i sidste ende det forventes af den sidste dom. Især retskafne og gudfrygtige mennesker er rangeret som de hellige (kanoniseret). Kirken er en liste over dem. Kanonisering proces forud for beatification (afgiftens til rækken af den velsignede). I ortodoksi, der også dyrkelsen af de hellige, men de fleste protestantiske trosretninger afvise det.

aflad

I katolicismen overbærenhed - en hel eller delvis frigørelse af mennesket fra straf for deres synder, såvel som de tilsvarende forløsende handling pålagt ham en præst. I første omgang blev grundlaget for at opnå aflad begå nogen gode gerninger (fx en pilgrimsrejse til de hellige steder). Så det var en donation til et vist beløb til fordel for kirken. I renæssancen, der var alvorlige og udbredte krænkelser, som omfattede fordelingen af aflad for penge. Som følge heraf har det fremprovokeret protester og begyndelsen af reformationen bevægelsen. I 1567 Pave Pius V indførte et forbud mod udstedelse af aflad for penge og materielle midler overhovedet.

Cølibat i katolicismen

En anden væsentlig forskel fra den katolske ortodokse kirke er, at alle præster sidstnævnte giver et løfte om cølibat (cølibat). Katolske præster er ikke tilladt at blive gift og selv har samleje. Alle forsøg på at gifte sig efter rang af diakon anses ugyldig. Denne regel blev annonceret i den tid af pave Grigoriya Velikogo (590-604 gg.), Og endelig godkendt kun i det XI århundrede.

Østlige katolske kirke afviste muligheden af cølibat i Rådet i Trullo. I katolicismen den løfte om cølibat gælder for alle præster. I første omgang, den lille kirke embedsmænd har ret til at gifte sig. De blev gift mænd kunne blive ordineret. Men Pave Paul VI afskaffet dem og erstattet indlæg læser og acolyte, som ophørte med at være forbundet med status som en gejstlig. Han indførte også institutionen i livslang diakoner (ikke til hensigt at bevæge sig fremad i en kirke karriere og blive præster). Blandt dem kan være gifte mænd.

Som en undtagelse kan gifte mænd blive ordineret til præstedømmet, som konverterede til katolicismen fra forskellige grene af protestantismen, hvor de havde i rækken af præster, præster og så videre. N. Men den katolske kirke ikke genkende deres præstedømme.

Nu obligatorisk cølibat for alle katolske præster er genstand for heftig debat. I mange europæiske lande og USA, nogle katolikker mener, at obligatorisk cølibat er nødvendigt at aflyse nemonashestvuyuschego præster. Desværre fik pave John Paul II ikke støtte en sådan reform.

Cølibat i ortodoksi

I ortodoksi, kan præster være gift, hvis ægteskabet er indgået før ordination til præstedømmet eller Deacon ordrer. Dog kan biskopperne være kun et lille skema munke, præster, enkemænd eller ugifte. I den ortodokse kirke skal en biskop være en munk. På san kan blive ordineret kun archimandrites. Biskopper kan ikke bare være en cølibat og gifte repræsentanter for det sekulære præster (nemonashestvuyuschego). Nogle gange, som en undtagelse, for repræsentanter for disse kategorier kan biskoppelige ordination. Men før, at de er nødt til at tage en lille kloster skema og få rang af Archimandrite.

inkvisition

På spørgsmålet om, hvem de katolikker i middelalderen, kan du få en idé ved at læse arbejde kirkeorgel, som inkvisitionen. Det er den retslige institution i den katolske kirke, som havde til formål at bekæmpe kætteri og kættere. I det XII århundrede, blev katolicismen konfronteret med en stigning i de forskellige modstandsbevægelser i Europa. En af nøglen var albigoystvo (Qatar). Pope ansvar for at behandle dem på biskopperne. De skulle identificere de kættere, at dømme dem og sende til de verdslige myndigheder for håndhævelse af sætningen. Dødsstraffen brændte på bålet. Men biskoppens aktiviteter var ikke meget effektiv. Derfor Pave Gregor IX skabt til at efterforske forbrydelser af kættere særlige kirkeorgel - inkvisitionen. Oprindeligt rettet mod katharerne, det snart vendte sig mod alle de kætterske bevægelser, såvel som hekse, troldmænd, hån, vantro, og så videre.

inkvisitoriske domstol

Inkvisitorer blev rekrutteret fra medlemmer af forskellige religiøse ordrer, primært på grund af Dominikanerne. Inkvisition af paven. I første omgang domstolen ledes af to dommere, og fra det 14. århundrede - en, men det bestod af advokater, konsulenter, som bestemmes af graden af "kætterske". Hertil kommer, at antallet af retslige officerer indtastet notaren (forsikrede aflæsninger), konceptet, lægen (kontrolleret tilstand af sagsøgte på tidspunktet for de henrettelser), anklageren og bødlen. Inkvisitorer gav en del af konfiskeret ejendom af kættere, så den integritet og retfærdighed for retten ikke kan tale, fordi det var en fordel at genkende en person skyldig i kætteri.

inkvisitoriske procedure

Inkvisitoriske undersøgelse var af to typer: almene og personlige. På det første meningsmåling størstedelen af befolkningen i en hvilken som helst lokalitet. I den anden bestemt person til at foretage opkald via kuren. I tilfælde, hvor den kaldte var ikke hans udelukket. Manden svor oprigtigt fortælle alle, at han ved af kættere og kætteri. Kursus af undersøgelsen og retssagen blev opbevaret i den dybeste hemmelighed. Det er kendt, at udbredte inkvisitorer tortureret der var tilladt pave Innocens IV. Nogle gange, blev deres grusomhed fordømt selv af verdslige myndigheder.

De tiltalte aldrig rapporteret navnene på vidner. Ofte blev de udelukket, mordere, tyve, Meenedere - mennesker, hvis vidneudsagn ikke tage hensyn til selv de sekulære domstole tiden. Sagsøgte blev nægtet retten til at have en advokat. Den eneste mulige form for beskyttelse var en appel til pavestolen, selv om det formelt er forbudt tyr 1231. Folk, der engang fordømt af Inkvisitionen, kunne når som helst igen stilles for retten. Fra undersøgelsen ikke spare endnu døden. Hvis dømt erkendte allerede døde, hans aske var at komme ud af graven og brændt.

sanktionssystem

Listen over straffe for kættere blev installeret tyre 1213, 1231 samt bestemmelserne i tredje Lateran Rådet. Hvis en person tilstod og angrede kætteri i løbet af processen, dømte ham til livsvarigt fængsel. Tribunalet har ret til at forkorte livet. Men sådanne sætninger er sjældne. Fanger mens holdt i meget små celler, ofte sjækkel, fodres med vand og brød. I den sene middelalder er denne sætning ændret til tugthus i kabysser. Stædige kættere blev dømt til at blive brændt på bålet. Hvis personen overgivet før processen starter over det, så er det pålagt diverse kirke straf: ekskommunikation, en pilgrimsrejse til de hellige steder, donationer til kirker, interdikt, forskellige former for Bodsøvelser.

Indsend til katolicismen

Fastende for katolikker er at afstå fra udskejelser, både fysisk og åndeligt. I katolicismen, den følgende magre tider og dage:

• Lent for katolikker. Det varer 40 dage før påske.
• Advent. Fire søndage før jul troende bør tænke om hans forestående ankomst og skal åndeligt fokuseret.
• Alle fredag.
• Dato for nogle store kristne helligdage.
• Quatuor anni midlertidigteller. Det kan oversættes som "fire årstider". Dette er specielle dage af bod og faste. Den troende må en gang hver sæson at faste på onsdag, fredag og lørdag.
• Fastende før nadver. Den troende skal afholde sig fra mad til en time før kommunionen.

Kravene til stillingen i katolicismen og ortodoksi er for det meste ens.