Hvordan genoplivede opstandelsen Goritsky kloster, dens historie og funktioner

Fra oldtiden er klostre centre for kultur og åndelig udvikling. Det var i dem, at forbindelsen mellem tider og generationer blev realiseret. Tidligere var klostre fødestedet for typografi, skrivning, annaler og breve. Takket være dette studerer forskere i dag og beskriver historiske begivenheder i forskellige perioder. Klostre er også et hus for de ramte, ly for de forfulgte. I de gamle dage kunne folk, der ikke kunne lide hende, skjule her fra magten. Så opstandelsen Goritsky-klosteret er en del af den russiske stats store historie.

rekord

Krøniken af den blev udarbejdet i XIX århundrede. At studere det, kan vi konkludere, at der var en ørken i lang tid (pogost). Genoplivningen, som overlevede opstands Goritsky-klosteret, er forbundet med Kristi Opstandelsens Kirke. Religiøse bygninger blev kendetegnet ved beskeden skønhed og storhed. Opstandelseskatedralen er en monumental og ældste bygning på klostrets territorium. Han havde oprindeligt to kapitler. De øvrige fire sider, der har jerntrommer, blev oprettet senere. Den øverste del af domkirkevæggene er indrettet med nordlig indretning. Templet er designet i en simpel stil. Belfryen blev bygget i 1611 og genopbygget i det XVIII århundrede.

Opstandelsen Goritsky-klostret ændrede næsten ikke det eksisterende udseende, der blev dannet i slutningen af det 18. århundrede til nutiden. Og udformningen af katedralkomplekset er ikke blevet ændret siden det 16. århundrede. Internt arbejde og små forlængelser havde kun funktionel betydning. Derfor bevarede opstands Goritsky-klosteret hovedarkitekturen. Alle bygninger er grupperet omkring Kristi Opstandelsens Kirke, spiral.

Stiftelsens historie

Klosteret blev grundlagt i 1544 af prinsesse Euphrosyneia Staritskaya. Hun var enken af appanagesprinsen Andrey Staritsky (tsar Ivan IV's forfærdelige onkel). På dette tidspunkt var der allerede en træopstandelseskirke, som blev erstattet af en stenkirke. I 1563 blev prinsessen som følge af opsigelse frataget sin kongelige favor. Hun tog et slør i en nonne og humbly tog navnet Evdokia. Sammen med hende deltog monasticisme og hendes skibsdeltagere. Efter at have slået sig ned i klosteret tog prinsessen sig af hans arrangement. Guldbroderi-workshops blev overført fra boet. Den første abbess var en gammel Anna. Grundlæggerens skæbne er tragisk. Den 11. september 1569 blev prinsessen-nun Evdokia og Abbess Anna druknet af oprichniki i floden ved tsarens orden. Legenden om Opstandelsen Goritsky Kloster siger, at de blev plantet i et rigt skib stærkt lastet med sten. Det gik til bunden, så snart det sejlede væk. Nunsens kroppe blev fundet et par dage senere, flydende mod strømmen. Efter at de begyndte at blive æret som hellige.

Grundlæggerens tragiske skæbne påvirket klostrets videre del. Berømte ægtefæller sendte der deres ubehagelige hustruer, her levede eksilte kvinder fra adelige familier. I 1569 nummererede klostret 70 kvinder. Blandt de berømte bosættelser var der to koner af Ivan the Terrible - A. Koltovskaya og M. Nagaya. Også her var prinsene K. Godunov, prinsesserne M. Cherkasskaya og I. Miloslavskaya, senere (1739-1741), E. Dolgorukova (datteren af A. G. Dolgorukova) boede her under det strengeste tilsyn. Blandt velgørerne er tsar Feodor Ioannovich (1597), den sidste af Rurikovichs.

Ifølge testamentet til Mary Naga i 1611 blev en ny stenkirke St. Catherine den store martyr med kapellet Tsarevich Dimitry og klokketårnet bygget i klosteret. I december 1612 blev klosteret hærget af de polsk-litauiske indtrengere. I 1693 var der en alvorlig ild, som ødelagde det meste af ejendommen og træbygningerne. Kun de brændte vægge i sten templerne forblev. Restaureret et monument af arkitektur ved hjælp af Cyril klosteret. I det 16. århundrede under Peter I var klosteret fattigt og berøvet alle privilegier.

Funktioner i charteret

Klostrets charter var ikke som de andre. Han blev defineret af unges usædvanlige sammensætning. I modsætning til det almindeligt accepterede var der et charter i klosteret, hvor hver indbygger afhændede sine egne midler, havde sin egen celle og førte en personlig gård, der svarede til velstanden. Forbindelsen mellem dem blev støttet af fælles bøn og lydighed mod abbessen. Hver ny nonne bragte en betaling til statskassen for tonsyr og måtte erhverve en celle, der blev hendes ejendom. Hun kunne sælge det eller give det til nogen efter eget skøn. Om mad blev også passet hver for sig, undtagen i sjældne tilfælde, hvor det blev udført om en dårlig eller svag person. Derefter blev der ved de gamle mænds beslutning besluttet at give en lille hjælp. Som et resultat førte et sådant oprindeligt charter, uden støtte fra staten, klostret til øde.

genfødsel

I 1810 begyndte Chodneva rektivering under Mauritius rektor. På kort tid begyndte det ortodokse kloster at blomstre. Der blev indført et sovesal, dette forenede søstrene. Under haven lejede landet og byggede en murstenfabrik. En ny konstruktion begyndte. På bekostning af den assisterende moroverfader i Feofania organiserede vi et vævnings-, maleri- og guldbroderi-værksted. Over tid erobrede moderen til Theophania en stor kærlighed og tillid til nonner. Hun arbejdede meget uselvisk.

I 1845 kom ærkebiskop af Novgorod Leonid for at se Feofania personligt. Derefter blev der udstedt et dekret om at overføre det til hovedstaden. Formålet med overførslen er grundlaget for et nyt kloster. Mor ankom i Skt. Petersborg med tre søstre, de blev tilsluttet af yderligere 20 Goritsky nonner. Den 28. oktober 1845 blev min mor indviet i hegumeniet. En industriel non ble værdsat af tsarens folk. Hun døde den 18.07.161 og blev begravet på den sydlige side af Trinity Church. I begyndelsen af XX-tallet havde Goritsky-klosteret et tredje klasse niveau, nummereret omkring fem hundrede bosættelser og tilhørte Novgorod-bispedømmet. I dag er det bevogtet af Vologda bispedømmet, som gør meget for at genoprette klostrets tidligere ære.

Nye alvorlige tests

Efter revolutionen i 1917 blev den kollektive gård "Kolos" skabt i den, hvor nonnerne arbejdede og bad indtil klostrets lukning i 30'erne af det sidste århundrede. Mor Superior Zosima blev skudt. Handicappede og ældre nonner blev druknet på en pram i White Lake, resten blev skudt eller forvist. Mirakuløst overlevende boede i den eneste aktive Pokrovskaya (Suburban) kirke.

Efter 2. verdenskrig blev opstands Goritsky-klostret omdannet til et handicaphus, som fungerede indtil 1973. Derefter blev kirkens bygninger overdraget til museet. Og treenighedskatedralen husede kulturhuset, i Vvedensky-kirken - et traktorværksted, i forbønskirken - bestyrelsen på statsgården. Opstandelse Katedral som et monument af arkitektur fra det XVI århundrede bestået til staten gården.

En ny genoplivelse begyndte i 1996, at prioriteringen af Euphalia (Lebedeva), som på opfordring af biskop Maximilian kom til Goritsy fra Krasnogorsk Pokrovsky-klosteret (Zolotonosha, Cherkasy-regionen).

I dag oplever klosteret en ny fødsel. Gården på klosteret er stor, der er en gård og kyllinger. De fleste af afviklingsprodukterne produceres af sig selv. Reparations- og restaureringsarbejde er i gang, damme bliver ryddet. Klosteret blev givet til Vologda bispedømmet.

Placering og pilgrimsrejse

Klosteret ligger nær Kirillov, kun syv kilometer fra det. Klosteret var placeret på venstre side af Sheksna-floden. Det er bygget ved foden af Maura Mountain, hvor landet er fuld af maleriske grønne enge og søernes skønhed. Dette er landsbyen Goritsy, Vologda regionen. En lille landsby om sommeren lever på bekostning af turister og pilgrimme, der kommer her på en udflugt. Krydstogtsskibe gør et obligatorisk stop på disse steder. Turister sendes til Kirillo-Belozersky, Ferapontov klostre og glem ikke at besøge Goritsky klosteret, mindre berømt, men meget vigtigt i det kulturelle og åndelige lag, der er skabt af Vologda bispedømmet i Kirillovsky distriktet og i regionen samt for Rusland som helhed. Klosteret er besøgt af mange pilgrimme. Deres antal er signifikant øget om sommeren. Klostrets indbyggere udøver et aktivt socialt liv, kommunikerer med lokale indbyggere og besøgende pilgrimme, udfører pædagogisk og pædagogisk arbejde.