Moralsk valg mand i krigen. Moralsk valg: eksempler

Krig er måske det værste, der kunne lære at menneskeheden i årenes løb af sin eksistens. Oversvømmelser, jordskælv, tornadoer - alt dette indfald af naturen, hvor folk samledes siden oldtiden af hensyn til overlevelse. Dette er en udfordring mere end parat til at finde ud af, om personen vil overleve - naturligvis med de mennesker selv kan ikke gøre noget ved det.

Krig - det er en udfordring, det er en kunstig, foranlediget af ønske om en mand til at dræbe en anden. Det er en sand plage for menneskeheden, som han vil skamme sig indtil udgangen af tid.

poetizatsiya krig

Hvis du er opmærksom på den måde lyset af denne frygtelige, blodige begivenheder i litteratur, i biografen eller teatret, vil du bemærke, at sammen med grusomhed, rædsel og kaos altid featured skønhed, uselviskhed, storhed. Recall i det mindste den trojanske krig, udløst på grund af kærlighed til den smukke Helen? Eller de Rosekrigene? Eller endda den Store Fædrelandskrig? Hvordan det er dækket i litteratur og film?

Som regel er det krig betragtes som en stor præstation af de mennesker, der efterfølgende besluttede at komponere legender og skrive bøger om helte. Af alt dette kan det konkluderes, at kunsten i høj grad er poeticizes denne frygtelige begivenhed, svøbe for menneskeheden. Moralsk valg mand i krig med det, går som regel ved Vejen, men mere om det senere.

Valget af krig

Først og fremmest skal det siges, at dette fænomen i historien er altid en andens drøm. Som regel er det ikke folkets vilje, som de skriver i bøgerne og tale med smukke tv-programmer. I virkeligheden er denne beslutning helt individuelt, der var i stand til at give ideen om sit eget liv, til at inficere hendes folk. For eksempel tager krigen udløst af den engang Nazityskland. Vi vil gerne almindelige arbejdere, lærere og bibliotekarer at udrydde jøder og andre racer (som ved den måde, levede op til dette meget godt)? Nej. Jeg ville Adolf Hitler, som det lykkedes med hjælp fra sin karisma, overtalelsesevne, og andre personlige egenskaber til at overbevise folk om, at de har brug for en krig.

Den moralske valg for den person i krigen, i virkeligheden, begynder med spørgsmålet: Er det værd at udløse?

Vælg funktioner

Hvis det er tilfældet, blev emnet angår, bør du tænke over, hvad slags valg kan stå foran en mand involveret i en krig. Temaet kan synes enkel og ubetydelige, men denne antagelse er ekstremt forkert.

Hvor mange falder på personen i den første indkaldelse af militær aktion? Han skal ikke kun beslutte for krig eller imod det, men det er værd at gribe til våben eller bedre bare at vente det ud en forfærdelig tid for at spare dig selv og din familie.

Næsten umiddelbart bag det, før det rejser spørgsmålet om delingen af den ideelle. Man tvinges til at bestemme, hvor han gik til at dræbe. Hvem var han vil dræbe? Hvem er fjenden her?

Og selvfølgelig skal vi ikke glemme den moralske valg for den person i krigen. I dette tilfælde har vi i tankerne ikke kun valget mellem "skyde og ikke skyde", men mellem "gemme eller ikke gemme."

Og værst af alt, kan ikke vælges den rigtige løsning.

Alea jacta est

Desværre er det ikke altid manden går i krig efter eget ønske. Nogle gange kræver det, at staten eller den elementære brug for at beskytte din familie. Og det er det mest forfærdelige ting.

Problemet med moralsk valg i krigen ikke stiger, før nogen går der frivilligt, som går der for at dræbe af hensyn til drab. Hvis vi talte tidligere om Nazityskland, vil dens eksempel blive brugt på. Ingen mentale vibrationer har ikke oplevet nazisterne i den fulde betydning af ordet - mennesker, der får glæde af at dræbe andre mennesker.

Men der var også dem, der ikke ønsker at gå til forsiden. De, der er forpligtet til at gribe til våben og gå i kamp for at forsvare de idealer andres.

Her foran dem bare åbner problemet med moralsk valg i krigen. Dræb eller dø dig selv, en ven eller gemme deres eget liv, flygte eller blive siddende i stilling, indtil det sidste åndedrag. Og dette er blot de mest levende eksempler på umulige dilemmaer.

Af to onder

Mange vil være uenige, men en meget god chance for, at uanset valg kan der være foretaget, vil det være forkert. Efter fremgangsmåden i berømte sofister, vi konstatere, at det hele afhænger af, hvilken side til at se på dette eller hint fænomen. Livreddende for nogle, kan være et uvurderligt handling, den største af alle. For andre vil det være et forræderi mod fædrelandet og syndefaldet.

End blive vejledt, hvis du ønsker at lave en moralsk valg mand i krigen? Den eneste rigtige løsning i denne situation måske ville være personlige overbevisninger, den meget sjæl på den person, som kan fremme eller imod en bestemt beslutning.

Et par eksempler

Hvis vi hæver et emne såsom moralske valg, der er brug for eksempler på det første sted. Igen med henvisning til litteraturen, husker den berømte helten i Boris Pasternak - Doktor Zhivago. På et tidspunkt, fandt han sig selv med en pistol i hænderne foran en hel felt af soldater, kastet ind i kampen. Romanens helt kan skyde folk og dermed hjælpe deres egne, men i stedet han løsladt klippet i træet - det var så unaturligt ønske for ham at tage væk en persons liv.

Eller husker Irena Sendler, reddet de to og et halvt tusinde børn, hvilket bringer dem ud af koncentrationslejrene i posen. Forestil Dem, hvad slags moralske valg en person i krigen stod foran hende. Det kunne redde et liv eller miste sit, og i smerte, hvilket er vanskeligt at forestille. Alligevel vovede hun.

Hvorfor er det så svært

Når du ønsker at foretage et moralsk valg for den person, kan argumenterne for og imod være meget forskellige. Men den største, den mest betydningsfulde af disse handlinger, selvfølgelig, frygt. Kan være bange for sit eget liv eller velfærd hans familie, for hvad andre vil sige, for hvad der venter i den næste dag. Alt dette er ofte forvirrende og giver ikke at forblive menneske i umenneskelig situation, beslutsomt.

Spørgsmålet materiale kompensation skiller sig ud blandt en række andre faktorer. Selvfølgelig ud fra moral, selv tale kan ikke være, at valget var mellem penge og livet af barnet, en gammel mand, en kvinde ... men noget levende væsen, ja. Alligevel er der dem, der har balancen vippes til den anden side.

Åbn øjnene, menneskeheden!

Temaet for menneskets moralske valg er traditionelt blevet set i et helt andet aspekt: Shakespeare - at være eller ikke at være, raskolnikovskoy - være skælvende væsen eller retten til at have Gerasimovsky - eller drukne Mumu der stadig. Krigen, men i denne sammenhæng, er sat ud af spillet, hvis menneskeheden sililos glemme denne katastrofe, så mange gange sker med ham.

Selvfølgelig er dette emne blev rejst i hans værker, berømte forfattere, selvfølgelig, det blev afspejlet i filmen. Det forsøgte imidlertid ikke at være særlig opmærksom for ikke at angive fraværet af den person, i det menneskeheden.

Nu er dette spørgsmål rejst af mange: den moralske valg - essay eksamen eller blot ræsonnement i klasseværelset. Flere og flere henvender sig til dette, når du skriver diplom og selvfølgelig arbejder sprogfolk og psykologer. I stigende grad afspejler det hele menneskeheden.

Måske en dag vil vi forstå, at det eneste rigtige at gøre er at leve uden krig, kan et rimeligt valg kun kaldes, der ikke jar vores sjæl. Vi kan håbe, at blødningen stopper sorg for hele menneskeheden ikke længere holdes enten i det samme land. Vi kan tro det. Og vi tror. Det er vores valg.