Sind og krop

Den moral af soldaterne under slaget er ikke mindre vigtig end deres udstyr og arme taktisk træning. Panik er i stand til at bryde i hjertet, og de svage vil føre til døden, længe før du har udtømt alle chancer for overlevelse. Ekstrem frygt kan lamme en person, at fratage ham talens, og selv stoppe hjertet. Der er tilfælde, hvor efter jordskælvet fandt ligene af mænd og kvinder, som havde ingen eksterne skader.

Stadig andre eksempel af effekten af ånden i kroppen er fænomener som selvhypnose, hypnose, drømme, ubevidste impulser og ønsker. At være nedsænket i en bevidstløs tilstand ved hypnose eller selvhypnose, skifter en person dets iboende fysiologiske reaktioner på eksterne stimuli. For eksempel er der tilfælde, hvor der anvender hypnose inspireret ufølsomhed for smerte og forbrændinger. Berøring af kroppen af en blyant efterlod en blodrød trail og forårsage smerte.

Handler om psyken kan bringe det i en sådan grad af spænding, der er sikker på at have en negativ indflydelse både på den enkelte som en helhed, og på sundheden. Patienten, patienten hysteri, selvom hans kroppens organer ikke er beskadiget, kan lide lammelse af lemmer, halthed, døvhed, blindhed. Udadtil rask person kan gradvist forsvinde, hvis han skal overbevise, at han er uhelbredeligt syg, og vil dø snart.

En anden overraskende kendsgerning samspillet mellem krop og sind er fremkomsten af stigmata på kroppen af religiøse fanatikere. Stigmata er sår på hænder og fødder, der svarer til dens placering på sår på Jesu Kristi legeme. Disse tegn på guddommelig nåde "vælger" opnås efter lange og vedholdende tanker om Kristi lidelser, der gjorde dem et stærkt ønske om at gentage deres egne.

Stigmatisering er blevet bemærket mange religiøse asketer og helgener i forskellige perioder af kristendommens historie, hvad overlevede adskillige legender. Startende fra XII århundrede til i dag, var der mere end 300 sådanne tilfælde. For eksempel, i slutningen af sidste århundrede, den belgiske pige Louise Lato blev berømt for det faktum, at langfredag hun optrådte blødende sår på hænder og fødder. Og i slutningen af XX århundrede såret "Jesus Kristus" på påsken begyndte at dukke op i den bayerske bonde Terezy Neyman. Undersøgelser har vist, at den midlertidige Oprindelsen af disse sår virkelig falder sammen med begyndelsen af påsken. Det er på dette punkt, begynder de at bløde. Men det mest overraskende var, at de ikke er betændt og festered, og blod flød fra dem spontant. En uge senere, de helbrede uden at forlade ar.

Stigmatisering opstår ikke kun i de religiøse sindede mennesker. Der er tilfælde, hvor den passionerede oplevelse af en persons fysiske smerte var årsagen til forekomsten af stigmata på hans krop. For eksempel, en pige, var til stede ved straf piskning sin bror, så han empathized under udførelsen, at hendes ryg var dækket med blødende welts. Bogen Gorky "Livet Matveya Kozhemyakina," der er en episode, hvor manden slår sin kone stukket i leveren. Den fantasi forfatteren fangede denne scene, så han faldt i en svag og derefter fundet på hans krop i leveren område, der blev ramt den fattige kvinde en lys blodrød stribe. På samme måde, Balzac, tegning kamp, hørte stønnen fra de sårede, og Flaubert, beskriver scenen for forgiftning Bovary, føler i munden smagen af arsen.

Alle disse fænomener er velkendte i den medicinske praksis og er bevis for tovejskommunikation af sind og krop. Men nogle dualister tendens til at bruge denne dobbeltrettethed som et argument til fordel for evnen af bevidsthed til at føre deres egen "politik", selv mod diktat fra kroppen. Gandhi eksperimenterede i den seksuelle sfære, forsøger at bevise evnen af bevidsthed til at styre det kødelige liv. Han omgav sig med vilje med unge kvinder, med henblik på at træne deres vilje og for at bevise den frihed fra seksuelle impulser. Han gav dem lov til at røre ved ham, til at opføre sig frit og godt tilpas i hans selskab.

Nogle gange gik han videre i sine eksperimenter og gik i seng med en af sine unge tilhængere. Selvom begge var nøgne, men de ikke rører hinanden. Gandhi insisterede på, at være sammen med den nøgne kvindelige krop, han følte sig meget broderlige følelser, og han ikke har lyst til at indgå i seksuel kontakt. Således, ånden er i stand til at undertrykke kropslige begær og påvirke fysiologiske processer.

I den forbindelse er det går ind for begrebet "immaterialitet af bevidsthed" spørger fysiologer, "Hvordan vise os, kan bevidsthed genereres af hjernen som galde, for eksempel leveren?" Efter deres mening er det forkert at kalde hjernebevidstheden ejendom. I den materielle verden hvert objekt har egenskaber: farve, lugt, form. I mellemtiden er vores tanker har ingen farve, ingen form, ingen lugt. Troede kan ikke røre, kan ikke føle deres vægt eller lugt. Selve tanken, i henhold A.Menya, "er det umuligt, hvis de ønskede at tage op" eller for at registrere dens indhold ved hjælp af en enhed. For eksempel kan anvendelse af EEG power registrere svingningerne produceres af hjernen. Men det er at bruge det umuligt at skelne "flash af bevidsthed."