Socium: Og hvem er jeg?

Hvem er vi uden samfundets velsignelser og konventioner? Mennesket, som tabula rasa, er butikken og reflektor af alt, hvad samfundet er rig på, mere præcist hvad der er vigtigt for en person i et samfund.

I forfølgelse af sociale goder glemmer folk deres dualitet dualitet, at bortset fra verden af klude og biler, sociale roller og status i samfundet, er der også verden af alle, den dybe verden indeni. Det er uheldigt at se, at mange mennesker ikke åbner det og stiller sig i tingenes verden. Dette skyldes en række årsager:

1. En eller anden, der bare er bange for at blive misforstået, måske har en dårlig oplevelse bag ham

2. En person spiller et dobbelt spil i forfølgelsen af "succes" i samfundet;

3.a nogen troede ikke engang på, at denne verden eksisterer i ham.

Mennesket efter sin natur søger altid en stabil kerne i hvad som helst, hvorfra det ville være muligt at bygge videre i hans videre søgning. En slags redegørelse for eksistens, som man ønsker at se hos mennesker omkring ham. Men den eneste relativt stabile begyndelse i en person er hans sjæl. Mennesker gør ofte ofte fejl i andre, fordi de ikke skelner mellem det sociale og det enkelte menneske. Det er trods alt kendt, at en person i samfundet begynder at vise adfærdskarakteristika, der ikke er karakteristisk for ham i den almindelige tilstand af individuel bevidsthed , både positivt og negativt.

Og hvad er manden selv i sig selv?

At stille et sådant spørgsmål, giver automatisk svar på et andet, ikke mindre vigtigt: "Hvorfor opfører folk sig sådan og ikke ellers?". Og svaret på alt er socialitet.

En person vælger social velfærd, social succes, snarere end åndelig selvforbedring, da sociale karakteristika er mere indlysende, og mange mennesker ønsker selv-bekræftelse, hvis resultat vil blive tydeligt observeret af andre.

Hvorfor hele denne forfølgelse?

Her er nogle ulemper ved socialitet:

1. Når du er forskellig, kan du ikke blive anerkendt: Du afviser din unaturlighed af indre væsen

2. I tilfælde af sociale fejl, tab, bliver du forvirret, du forbliver alene med dig selv og indser dit væsens absurditet.

Og hvad har du virkelig?

En person bærer masker hele tiden, men når de ofte ændres, forsøger man laconisk at gå ind i forskellige situationer med forskellige mennesker, er det svært at identificere en ren, puristisk jeg uden Andens diffusion. Hvad er jeg eller hvem er jeg? Masker, denne sminke støder så tæt på dig, til din krop af socialitet, at du allerede mister evnen til at skyde dem, de bliver vant til, vokser ind i din krop af åndelig væsen. Jeg mener, at dette er en af mekanismerne for at erhverve den mangesidede karakter.

Og som masker bliver en del af jer, så dækker den sociale som din sjæl, din indre verden med et lag støv .

Jeg kræver ikke en absolut konfrontation for mig selv og omverdenen, for denne form for uigennemtrængelighed er det bare nødvendigt at kunne balancere over denne nedbør.

Folk tror, at de er glade. Glad, købe biler, bygge huse. Men er det så? Jeg kan huske Aristoteles fortolkning af lykke, som omfatter primære og sekundære varer. Det primære gode er lykke i sig selv inden for os, det er citadel af trivsel og fred. Og folk er allerede ved at vende sig til de eksterne mekanismer for at opnå det for at opnå dette. Og mange mennesker, desværre tage dem til deres oprindelige formål, indhold, faktisk små. Jeg forstår selvfølgelig, at folk ikke bliver lykkeligere, da de bliver ældre, men kun sænker deres ønsker, men stadig ...

Mennesket gør sig selv til en slave af omstændigheder og forpligtelser.

Al denne situation bidrager kun til forenkling og pålidelighed af mekanismerne til styring af os inden for rammerne af samfundet. Vi bør forsøge at gå ud over denne ramme, ingen vil kæmpe for din lykke, undtagen for dig selv, fordi du selv kender og føler, hvad og hvordan det skal udføres.

Vær dig selv: de øvrige hovedrolle er allerede taget!