Stat og kirke - formular forhold

Gennem historien anderledes udviklet forhold mellem de sekulære myndigheder og repræsentanter for tro. Staten og Kirken til gengæld stod på forskellige stadier af indflydelse på den offentlige mening og ledelse af landet som helhed. Hvis man ser på udviklingen historie, ser vi, at den oprindelige tilstand, som sådan, ikke var. Familien var enhed i samfundet, og så var der en patriarkalsk tribal samfund. Ved Gud, og på grund af komplicere sociale relationer, staten gradvist begyndte at tage form allerede efter Josefs brødre tage til Egypten, på tidspunktet for dommerne.

Forskellige tiltag i staten og kirken. Former for relationer mellem dem er forårsaget af deres forskellige naturer. Hvis Kirken etableret af Gud, og dens formål er menneskenes frelse til evigt liv, staten skabt af mennesker, ikke uden Guds Providence, og dens formål er at pleje jordisk trivsel mennesker. Det vil sige, den tilsyneladende forskel mellem disse to agenturer spores også deres indlysende lighed - begge er kaldet til at tjene gavn for mennesker. Men Kirken i alle tilfælde bør ikke antage offentlige funktioner vedrørende kampen med synden ved metoder til vold, tvang eller tvang. Ligeledes bør staten ikke blande sig med arbejdet i kirken, hans bekymring at overholde med hensyn til kirkens love og hjælpe i sager af moralsk udvikling af befolkningen.

Forholdet mellem staten og kirken i middelalderen blev bygget således, at kirken havde en førende position på det regeringen. Og i øvrigt var det ikke bare kristendommen, det samme skete i islam, og buddhismen. Kirken har været involveret i de lovgivningsmæssige og retlige aktiviteter, i høj grad bringer indflydelse religiøse idealer og principper i offentlig ledelse politik. Politik inden for kirken og Interchurch herunder skiftes hyppigt hele forløbet af historien om nationer. Man behøver blot huske korstogene; splitte kirken, som førte til gengæld til den politiske og juridiske splittelse i Europa.

I Sovjettiden, begyndte forfølgelsen af kirken, har staten ikke brug for en rival i kampen om indflydelse på massernes bevidsthed, det ønskede eneste autoritet. Staten og kirken på det tidspunkt helt adskilt på modstående sider af barrikader. Den nye stat ønskede ikke at opdele indflydelsessfærer, ønskede ikke at have en kirke nær ved, som en åndelig og moralsk kontrol over sine handlinger og foranstaltninger. En sådan kontrol kunne være en lakmusprøve , der ville have vist den sande ansigt og handlinger af den herskende magt, og hvem det var nødvendigt? Mere rentabelt at erklære opium religionens til de mennesker, for at ødelægge templet og udføre alle mulige forfølgelse af tilhængerne af troen.

I det store og bør staten og kirken være et supplement, da de begge kaldet til at bære godt at folk og omsorg for dem. Kirken - den åndelige del af samfundet, og hvordan samfundet kan adskilles fra staten? Og hvordan kan kirken til at påvirke den moralske udvikling af mennesket at være væk fra samfundet, uden at påvirke dens udvikling og styring af kraften i åndelig renhed? Hertil kommer, at hvis staten tvinger de troende til at handle i strid med Guds bud til syndige handlinger, skal kirken komme til forsvaret af sin flok, til at forhandle med den nuværende regering eller om nødvendigt, appellerer til verden offentlige mening.

Hvis vi mener, at staten og kirken er kaldet til at bringe folk godt, de har en fælles sfære interaktion. Det gælder områder som fredsbevarelse, arbejder med velgørenhed, bevarelse af moralsk, åndelig og kulturel uddannelse, beskyttelse og udvikling af kulturarven, støtte til familien, pleje af fangerne. For at undgå forvirring i de aktivitetsområder og ikke give kirken magt til den verdslige natur, er præster forbudt at deltage i regeringen, så de hele tiden er i udøvelsen af deres direkte opgaver i kirken.