Ægteskab som en social og juridisk fænomen. Proceduren for ægteskab

Historien om denne hellige union har dybe rødder. Så dybt, at de går til de allerførste lag af menneskets historie. Proceduren for ægteskabet er beskrevet i Bibelen. Da Det Gamle Testamentes tid den forlovelse er en frivillig forening af mand og kvinde, der har taget en gensidig og bevidst beslutning om at leve sammen og i harmoni med Guds normer. Ordet "normalt" vi forstår det grundlæggende af familieretten, som anført i Skriften.

Overraskende, på trods af kompleksiteten af den enhed, der beskrives i lovgivningen i mange lande, og der er ingen klar definition af ægteskabet. Dette skyldes netop det faktum, at ægteskab - dette er ikke en virksomhed aftale, hvor alle de rettigheder og forpligtelser partnere med forskellige grader af nøjagtighed modtagelig for retlige regulering. Ægteskab - en union, og denne definition indebærer en vis frihed i forholdet mellem partnerne. Det er logisk, fordi familien er skabt ikke kun og ikke så meget for at opfylde nogle forpligtelser over for samfundet eller for at opdrage børn, hvordan man, når åndelig og korporlig enhed ( "og de to skal blive ét kød"), pleje de åndelige og fysiske behov partneren, at supplere og beskytte hinanden. Og disse åndelige underfundighed, kan ingen lov ikke regulere korrekt.

I betragtning af rækkefølgen af ægteskabet som en juridisk fænomen, er der flere typer af sådanne fagforeninger: dem, der er blevet optaget i særlige organer, kirken og den faktiske (de samme, som fejlagtigt kaldes civil). Ikke-spredning i Rusland, men finder sted i verden er sådanne sorter af ægteskabet som polygami (flerkoneri), polyandri (Omvendt, når mange mænd), midlertidig eller fiktiv kontrakt, og til sidst forårsager den seneste hård kamp blandt lovgivere og blandt indbyggere i samme køn.

Det er overflødigt at gennemføre og regler, hvorefter forlovelse anses lovlig i forskellige lande er reguleret forskelligt. Ægteskab i Rusland, da de juridiske konsekvenser af denne handling opstår, når registreringen vil finde sted i statslige organer (såsom rækkefølgen i Frankrig, Japan, Tyskland). I andre lande at vælge form - civile eller kirke registrering - forbliver hos ægtefællerne, staten er anerkendt som den ene og den anden forening (Spanien, England, Canada, Italien). Tredje ægteskaber kun i en religiøs form, (Israel, nogle stater i USA og Canada, de islamiske lande).

Interessant, ordet "ægteskab" stammer fra det græske ord γάμος, der er afledt af "take". Relateret til ham den gamle russiske "brachiti" defineres som en indsats for at vælge det bedste af det gode og afvise det forkert, forkert. På baggrund af ovenstående kan vi konkludere, at ordet "ægteskab" som en union af to personer, og hans navnebror, hvilket indikerer lav kvalitet varer, ikke alt for langt i sin leksikalske betydning. Intet under, at der i mange lande er der visse begrænsninger og proceduren for ægteskab for unge par. Så for eksempel, familieloven, at indgåelsen af ægteskabet i Rusland er umuligt, hvis nogen fra at ville starte en familie allerede er knyttet til gennem officielle familiebånd med en anden person. Det er heller ikke mulig forbindelse mellem nære slægtninge, eller hvis gommen eller bruden lider nogen psykisk lidelse. Forbudt ved lov braksochetaniya mellem adoptivforældre og adoptivbørn. I mellemtiden, ægteskab i Tyskland i en sådan situation er det meget muligt. Kun i dette tilfælde kombineret ophører med at være pårørende, dvs. forælder og barn. Den eksisterende procedure for ægteskab i civilretten i dette land ophører i et sådant tilfælde pligt til vedtagelse.

Som det kan ses, i tusinder af år af sin historie, menneskelighed og har ikke udviklet en samlet tilgang til dannelsen af ægteskabet systemet. Måske er det derfor de normale familiebånd i dag var forsvarsløse mod angreb af den offentlige mening og frihed er uforenelig med høj moral.