Beskrivelse af Hagia Sophia i Konstantinopel. Historien om et mesterværk af byzantinsk arkitektur

Denne storstilede arkitektoniske struktur på bredden af Bosporus hvert år tiltrækker mange turister og pilgrimme fra mange lande og forskellige kontinenter. Drevet af deres bevidsthed om det faktum, at en simpel beskrivelse af Hagia Sophia i Konstantinopel fra en skole historie lærebog ikke giver et fuldstændigt billede af denne enestående monument af kulturen i den antikke verden. Det skal ses med egne øjne mindst én gang i deres levetid.

Af gammel historie

Selv den mest detaljerede beskrivelse af Hagia Sophia i Konstantinopel giver ikke fylde forståelse af dette arkitektoniske fænomen. Uden en konsistent analyse af rækken af epoker, hvorigennem han skulle passere, er det usandsynligt, at lykkes at indse betydningen af dette sted. Før han viste sig for os i samme tilstand, som det kan ses i dag af turister, har meget vand strømmet.

Katedralen blev oprindeligt bygget som et symbol på den højeste åndelige Byzans, en ny kristen magt, som er opstået på ruinerne af det gamle Rom i det fjerde århundrede e.Kr.. Men historien om Hagia Sophia i Konstantinopel begyndte allerede før sammenbruddet af det romerske imperium i vestlige og østlige dele. Det meste af denne by, som ligger på et strategisk vigtigt grænse mellem Europa og Asien, vi havde brug for et stærkt symbol på åndelig og civilisatoriske storhed. Kejser Konstantin I Veliky forstod dette som ingen anden. Og kun i kraft af monarken var at påbegynde opførelsen af denne storslåede struktur, som ikke har analoger i den antikke verden. Dato for grundlæggelsen af templet for evigt forbundet med navnet og den periode af regeringstid af kejseren. Selv om de faktiske forfattere katedralen der var andre mennesker, der levede meget senere, under regeringstid af kejser Justinian. Fra historiske kilder vi kender navnet på disse to vigtigste arkitekter i hans æra. Denne græske arkitekter Anfimov Trallsky og Isidore af Milet. Det er dem, der forfattede både projektering og opførelse, samt den kunstneriske del af den samme arkitektoniske udformning.

Hvordan til at bygge et tempel

Beskrivelse af St. Sophia Cathedral i Konstantinopel, studiet af dens arkitektoniske træk og byggefasen uundgåeligt fører til den konklusion, at den oprindelige plan af sin konstruktion høj grad ændret under indflydelse af forskellige politiske og økonomiske forhold. Anlæg på dette plan i det romerske imperium, indtil det var ikke.

Historiske kilder angiver, at datoen for grundlæggelsen af katedralen - 324 år fra Kristi fødsel. Men det, vi ser i dag, begyndte at bygge omkring to århundreder efter denne dato. Fra den fjerde århundrede bygninger, grundlæggeren af som var Konstantin I Veliky, nu bevaret kun fundamentet og nogle arkitektoniske fragmenter. Hvad var på stedet af den nuværende St. Sophia Cathedral, var kendt som basilikaen Konstantin og basilikaen Theodosius. Før reglerne i midten af det sjette århundrede, kejser Justinian havde en opgave at opføre noget nyt og aldrig set før. Den forbløffende kendsgerning, at grandiose konstruktion af katedralen varede kun fem år, fra 532 537 år. Samtidig byggeriet beskæftigede mere end ti tusinde arbejdere mobiliseret fra hele imperiet. På bredden af Bosporus for dette leveres i den nødvendige mængde af de bedste sorter af marmor fra Grækenland. Midler til opførelsen af kejser Justinian skånet fordi rejst ikke blot et symbol på storhed tilstanden af det østromerske rige, men også templet til ære for Herren. Han måtte bære hele verden på baggrund af den kristne tro.

Fra historiske kilder

Beskrivelse af Hagia Sophia i Konstantinopel, kan findes i de tidlige historier om retten i de byzantinske kronikører. Af disse er det klart, at hans samtidige gjorde et uudsletteligt indtryk af storhed og majestæt af denne bygning.

Mange mente, at det er umuligt at bygge en katedral uden direkte indgriben af guddommelige kræfter. Det vigtigste kuppel af de største kristne tempel i den antikke verden var synlig langvejs fra alle søfolk i Marmarahavet, nærmer Bosporus. Han tjente som et fyrtårn, og det var mere spirituel og symbolsk betydning. Så det var oprindeligt tænkt: de byzantinske kirker var at overskygge deres storhed alt, bygget op til dem.

Cathedral Interior

Den overordnede sammensætning af templet rum er underlagt lovgivningen i symmetri. Dette princip har været den vigtigste endnu i det gamle tempel arkitektur. Men i omfang og niveau af ydeevne interiører Temple Sophia i Konstantinopel langt overstiger noget, der bygger op til det. Det er den opgave forelagt arkitekter og bygherrer af kejser Justinian. Hans vilje fra mange byer i imperiet at afslutte templet kolonner var klar til at blive leveret, og andre arkitektoniske elementer taget fra præ-eksisterende gamle bygninger. Af særlig vanskelighed er færdiggørelsen af kuplen. Grand main dome understøttet af en buet kolonnade med fyrre vinduesåbninger, giver ovenlyset i alle rum i templet. Stor omhu afviste alter af katedralen, på sit dekoration brugt en betydelig mængde af guld, sølv og elfenben. Ifølge den byzantinske historieskrivning og moderne estimater af eksperter, kun kejser Justinian i det indre af katedralen har brugt flere årlige budgetter i landet. I hans ambition han ønskede at slå Det Gamle Testamente kong Salomons tempel i Jerusalem vozdvignuvshego. Disse ord fra kejserens hof blev registreret af kronikører. Og der er al mulig grund til at tro, at kejser Justinian lykkedes hans hensigt.

byzantinsk stil

Sophia Cathedral, et foto af som nu dekoreret med salgsfremmende produkter mange turistbureauer, er en klassisk udformning af kejserlige byzantinsk stil i arkitektur. Denne stil er let genkendelig. Hans monumentale storhed det helt sikkert går tilbage til de bedste traditioner i kejserlige Rom og græske oldtid, men at forveksle denne arkitektur med noget andet er simpelthen umuligt.

Byzantinske kirker let kan afsløres i en betydelig afstand fra det historiske Byzans. Denne linje af tempel arkitektur og i dag er den fremherskende arkitektoniske stil hele vejen igennem, hvor historisk domineret af den ortodokse gren af den globale kristendom. Disse strukturer er kendetegnet ved en massiv kuppel over den centrale del af færdiggørelsen af bygningen og en buet kolonnade nedenunder. Arkitektoniske funktioner i denne stil udarbejdet i århundreder og er blevet en integreret del af russisk kirkearkitektur. I dag, ikke engang alle klar over, at kilden til det er placeret på bredden af Bosporus.

unikke mosaikker

Internationalt anerkendte klassikere af de skønne kunster er blevet ikoner og mosaik kalkmalerier fra væggene i St. Sophia Cathedral. I deres kompositoriske struktur let synlige romerske og græske kanon monumentale maleri.

Kalkmalerier af Hagia Sophia bygget op over to århundreder. Over dem, flere generationer af mestre og en masse ikon maleri skoler. Mosaik teknik selv har en langt mere sofistikeret teknologi sammenlignet med traditionel tempera maleri på våd gips. Alle elementer i mosaik vægmalerier skabt af kunstnere til dem alene til visse regler, som ikke må uindviede. Det var langsom og meget dyrt, men midlerne til det indre af De Hellige Sophia byzantinske kejsere fortrød ikke. Der var ingen steder at skynde mestre, fordi det, de skabte, var at overleve i mange århundreder. En særlig udfordring i skabelsen af de mosaik vægmalerierne skabte højden af vægge og tagelementer i katedralen. Beskueren blev tvunget til at se tallene af helgener i den komplekse potentielle reduktion. Byzantinske malere var den første i historien om verdens kunst, der måtte tage hensyn til denne faktor. Før dem sådan en oplevelse som ingen andre havde. Og med den opgave, de håndteres på passende vis, kan det nu bevidne de mange tusinde turister og pilgrimme, der hvert år besøger katedralen i St. Sophia i Istanbul.

Den lange periode med osmanniske styre, blev byzantinske mosaikker på væggene i kirken pudset med et lag af gips. Men efter restaureringen arbejde, der udføres i trediverne af det tyvende århundrede, de optrådte i øjnene næsten intakt. Og i dag, templet St. Sophia, besøgende kan observere de byzantinske fresker skildrer Kristus og Jomfru Maria spækket med citater stammer kalligrafiske suraer fra Koranen.

Arven den islamiske periode i historien af katedralen konservatorer også behandles med respekt. Det er interessant at bemærke, at nogle ortodokse helgener på mosaik fresco malere gav et portræt lighed med de herskende monarker og andre indflydelsesrige mennesker i sin tid. I de følgende århundreder, vil denne praksis være fælles i konstruktionen af katedraler katolske katedraler i de største byer i middelalderens Europa.

katedral hvælvinger

Sophia Cathedral, hvis billeder er taget væk fra bredden af Bosporus turister, dens karakteristiske silhuet erhvervet ikke mindst på grund af færdiggørelsen af den store kuppel. Kuplen selv har en relativt lav højde ved imponerende diameter. En sådan et forhold af proportioner i fremtiden vil gå over i den arkitektoniske kanon af byzantinsk stil. Dens højde fra fundamentet niveau - 51 meter. Han overgås i størrelse kun til renæssancen, i opbygningen af den berømte katedral St. Peter i Rom.

Den udtryksfuldhed Sammenslutningen af St. Sophia Cathedral giver to halvkugleformet kuppel, som ligger på den vestlige og østlige del af hovedbygningen. Sin form og arkitektoniske elementer gentages, og det skaber generelt et enkelt sæt sammensætning katedral. Alle disse arkitektoniske opdagelse i det gamle Byzans senere brugt mange gange i kirkearkitektur, i konstruktionen af katedraler i byerne middelalderens Europa, og derefter i hele verden. I det russiske imperium, den byzantinske kuplen af Hagia Sophia, fundet meget tydeligt til udtryk i den arkitektoniske udseende af Kronstadt Naval Cathedral i Kronstadt. Samt det berømte tempel på bredden af Bosporus, han måtte være synlig fra havet alle sejlere, der nærmer sig hovedstaden, der symboliserer storhed imperiet.

Slutningen af det byzantinske rige

Som det er kendt, enhver imperium nåede sit højdepunkt, og derefter bevæge sig i retning af nedbrydning og tilbagegang. Jeg har ikke videregive denne skæbne, og Byzans. Østromerske rige kollapsede i midten af det femtende århundrede under vægten af sine egne indre modsætninger og under stigende pres fra ydre fjender. For nylig, en kristen tjeneste ved katedralen i St. Sophia i Konstantinopel, der blev afholdt 29 maj 1453. Dette var den sidste dag for selve den byzantinske hovedstad. Som varede næsten tusind år imperiet blev besejret den dag ved stormløb af de osmanniske tyrkere. Ophørte med at eksistere og Konstantinopel. Nu er det Istanbul, i flere århundreder det var hovedstad i det osmanniske rige. De erobrere af byen styrtede til templet på tidspunktet for tilbedelse, brutalt massakrerede placeret der, og nådesløst plyndrede skatte af domkirken. Men de osmanniske tyrkere at ødelægge selve bygningen ikke vil - Christian tempel blev bestemt til at blive en moské. Dette forhold kunne ikke påvirke det udvendige udseende af en byzantinsk katedral.

Kuplen og minareter

Under den osmanniske periode udseendet af tempel Hellige Sofia har undergået væsentlige ændringer. Istanbul skulle have en ordentlig kapital status vigtigste moské. Eksisterede i det femtende århundrede kirkebygning i overensstemmelse med dette mål er på ingen måde perfekt. Bønner i moskeen skal ske i retning af Mekka, mens den ortodokse kirke alter er orienteret mod øst. Osmanniske tyrkere gennemført genopbygningen af templet kom til dem - bygget en ru støttepiller til den historiske bygning for at styrke de bærende vægge og rejst fire store minareter i overensstemmelse med kanonerne af islam. Saint Sophia Cathedral i Istanbul blev opkaldt moskeen Hagia Sophia. I den sydøstlige del af interiøret blev bygget mihrab således bede muslimer skal placeres i en vinkel til aksen af bygningen og efterlod venstre alter templet. Derudover blev væggene i katedralen pudset med ikoner. Men det er muligt at genoprette det nittende århundrede, autentisk maleri af templets mure. De er godt bevaret under et lag af middelalderlig gips. Saint Sophia Cathedral i Istanbul er unik ved, at i sin ydre fremtoning og de interne indhold uløseligt sammenflettede arv af to store kulturer og to verdensreligioner - ortodoks kristendom og islam.

Hagia Sophia Museum

I 1935 bygningen af moskeen Hagia Sophia blev afledt fra den kategori af kult. Dette vil kræve en særlig dekret fra præsidenten for Tyrkiet , Mustafa Kemal Ataturk. Denne gradvise skridt vil sætte en stopper for de prætentioner af den historiske bygning af repræsentanter fra forskellige religioner og trosretninger. Lederen af Tyrkiet kunne også indikere deres afstand fra alle former for kontorarbejde cirkler.

Fra statens budget er blevet finansieret og gennemført restaurering arbejde på den historiske bygning og området omkring den. At arrangere den nødvendige infrastruktur til modtagelse af et stort flow af turister fra forskellige lande. I øjeblikket, katedralen i St. Sophia i Istanbul er en af de vigtigste kulturelle og historiske attraktioner i Tyrkiet. I 1985 er templet opført i UNESCO World Heritage Site som en af de vigtigste materielle objekter i historien om den menneskelige civilisation. Komme til dette attraktioner i byen Istanbul er meget simpelt - det er beliggende i det prestigefyldte område i Sultanahmet og synlig langvejs fra.