Hvad er dåben af Herren? Epiphany: skikke og traditioner

Ortodoksi i Rusland markerede begyndelsen på mange traditioner og skikke, at selv bortset fra dens religiøse betydning der går til de mennesker og faktisk lever deres liv som selvstændige fænomener af russisk kultur. Et slående eksempel på dette fænomen er den fest af Helligtrekonger. Han altid fejret i Rusland med Χ århundrede, dvs. fra tidspunktet for vedtagelsen af kristendommen i Kiev fyrstedømme. Hvad er dåben af Herren?

Manifestation af Gud i kirken og folket

Dåben af Herren - det er en ferie, der er troen af de kristne blev rituelt vasket i Jordanfloden Iisus Hristos. Inden for rammerne af den kristne teologi det har en særlig betydning for forløsning og frelse menneskeheden fra syndens trældom og død - Jesus blev døbt, tog han på en hel ladning af menneskelig synd, som så løftet op på korset, forløst dem med sit blod. Men i folkemusik skikke dåben af teologiske konstruktioner ikke har et forhold, og de til gengæld, mindre alle styret af den hellige betydning af ferien. Den offentlige hukommelse denne dag er tæt forbundet med den frost, og is-hul badning i isvand, når en højlydte hilsner med Epiphany, smukke og højtidelige bønner åbne "badesæsonen". Mange fordybe sig i koldt vand til denne dag - et spørgsmål om ære, uanset religiøs overbevisning, og der er en i princippet. Og dem, der endnu ikke er fuldt mistet kontakten med kirken tradition, og gemmes i dåben af den store agiasmoy - baptismal helligt vand, en særlig ritual helliggør templerne denne dag. Det menes, at dette vand er bogstaveligt talt ubestikkelig - det ikke forværret og ikke blomstre, og ingen skade kan opbevares i lang tid. Og traditionelt denne gang gjort, lykønske hinanden, giver kort "med dåb Herren."

Begivenheder Dåb Kristi

Som allerede nævnt, årsagen til festlighederne er Kristi dåb. Ifølge evangelierne, var det inden han gik ud af vejen for forkyndelsen ministerium. Styret af Gud, gik han til Jordan, hvor han boede og underviste hebraisk profet ved navn John. Hans kælenavn var "Døberen", fordi han døbt ved nedsænkning i strømmende vand i Jordan bodfærdige. Hvis du mener Kirkens Tradition, da Jesus spurgte Johannes 'dåb, blev han forsøger at stoppe ham, at tro sig selv uværdige til at døbe Messias. Ikke desto mindre, adlød han, og da Kristus ud af vandet, himlen åbnet, og den nydøbte gik ned som en Due fra Helligånden, den guddommelige røst erklærede, at Jesus - elskede søn af den Højeste, der skal adlyde.

Hvordan disse beskrivelser svarer til virkelige begivenheder er usikker. Men denne version blev den officielle kirke ortodoksi og senere gav anledning til den særlige dag, som vi i dag kender som festen for Helligtrekonger.

Født af ferie

I første omgang, men de kristne, selvom troede på denne historie havde særlige jubilæer for mindet om Jesu dåb. Hvad er dåben af Herren til at de første kristne? Bare den kendsgerning, biografi af deres lærere. Ved indgangen til kristendommen, Jesu disciple ringe interesse i sit jordiske liv, han var interesseret i hans overnaturlige enhed. Derfor er de kun fejrede påske - Kristi opstandelse fra de døde. Første gang Helligtrekonger blev fejret gruppe af egyptiske gnostikere, som udviklede særlige ritualer til denne dag, men lidt er nu kendt. Vi ved kun, at de er specielt indviet vand i Nilen, korrelere det på en eller anden måde det faktum af Kristi dåb. Ortodokse også lånt denne praksis med Gnostikerne, menes at nu, for polemiske formål, kontrasterende hans "sande" helliggørelse gnostiske "kætterske". Men den senere fortolkning af de faktiske omstændigheder i ritualet for plagiat er ikke meget plausibel. Mest sandsynligt, Helligtrekonger selv, traditionen med at fejre det, såvel som teologisk tolkning, gik fra gnosticismen i kristendommen på grund af det faktum, at disse to grene af kristendommen, mens i Egypten var ideologisk meget tættere på hinanden, end de er nu. Der er al mulig grund til at tro, at i rækken af Egyptens ortodokse samfund havde nok og selv frank filognostikov gnostitsiruyuschih medlemmer, således at denne udveksling af ideer og ritualer er ikke speciel og unik. Efter alt, gnostics gav ortodoksi ikke kun Epiphany - traditionen med ikonet tilbedelse, tilbedelse af Sofia, en munk og et par andre ting også har deres rødder i den "kætterske" gnosticisme.

Tidlig Traditionen med at fejre Kristi dåb

I de første århundreder af kristendommens gjorde festen for Jesu Dåb ikke har sin egen dato i kalenderen. Det faktum, at i virkeligheden er det ikke kendt på hvilken dag hændelsen fandt sted. Baseret på det faktum, at fænomenet med Helligånden og til Guds stemme Faderen kristne gav mening af denne begivenhed som en manifestation af Gud og begyndte at fejre det sammen med jul og Magi besøger den hellige familie som en enkelt ferie. Det skete med den begrundelse, den ortodokse tro på Kristi guddommelighed, det er det, Jesus kom til jorden af Gud. Derfor kaldes ferie forbinder julen, Kongernes tilbedelse og dåb Herrens - Helligtrekonger. Så han hedder nu med den historiske tradition. Fejr Helligtrekonger den 6. januar blev vedtaget.

udvikling af traditionen

Efter den økumeniske råd i 451 ved Chalcedon fejringen af datoen for disse begivenheder afgrænsede i tid. Julen blev båret af 25. december, og den 6. januar satset under Helligtrekonger. Traditioner og skikke i forskellige kirker, men begyndte at ændre sig med tiden, og så i dag er der tre forskellige praksis i fejringen af denne begivenhed. En anden - meget protestantiske - ikke alle noter Dåb.

gammel orientalsk tradition

De kirker, der ikke har indført afgørelser fra Chalcedon og forblev uafhængig i deres administrative, teologisk og liturgisk liv, er der stadig tradition for at fejre Helligtrekonger den 6. januar med julen under ét navn "Epiphany". Derfor er de ikke engang i Rusland, lykønsker hinanden, og ikke give kort "Med Epiphany', men foretrækker at tale om en kendsgerning af Herrens, udtrykt på en gang i forskellige arrangementer. Den adskiller sig fra dem kun i den koptiske kirke, som fejrer Helligtrekonger ingen 6 og 7. januar.

Romersk-katolske tradition

I den latinske katolske tradition, fulgt Råd Chalcedon, er julen fejres ikke 6. januar, og den 25. december. Sandhed og Dåb selv er flyttet fra den oprindelige dato, hvor katolikker nu huske besøget af Magi og tilbedelse før Kristus. Faktisk Kristi dåb i den præ-reform katolicismen havde den 13. januar, altså en uge efter besøger astrologer. Situationen har ændret sig efter Det andet Vatikankoncil. I dag, tillykke med Epiphany, smukke vand indvielsen ritualer og festlig Mass latinske tradition kræver at arrangere den første søndag efter januar 6. Således blev en enkelt part i den vestlige kirke opdelt i tre separate dem.

Græsk-ortodokse tradition

Hvad er dåb Herren for den ortodokse? Samt for katolikker, er det først og fremmest det faktum, af Kristi dåb - noget, der ikke ønsker at understrege tilhængerne af de gamle østlige kirker ved at fokusere deres opmærksomhed kun på den indre del af begivenheden. De græsk-ortodokse kirker, der er byzantinsk tradition har altid respekteret afgørelsen 451. Dåben er derfor fejres den 6. januar, lige på den reviderede julianske kalender, i dag duplikere gregorianske.

Russisk-ortodokse tradition

Russiske ortodokse kirke, sammen med tre andre ortodokse autocephalous Kirke fejrer en særlig tradition, som stadig fastholdt sin liturgiske praksis af den julianske kalender, halter bagefter den gregorianske næsten to uger. Derfor, hvad er Dåben Herrens, i Rusland kun huske 19. januar når resten af den kristne verden forbereder sig på at fejre forskellige begivenheder i Jesu liv - Omskæring.

Som nævnt ovenfor, den russiske kirke er ikke alene i sin konservatisme. I troskab til den gamle stil af sin støtte til Jerusalem, serbiske og georgisk-ortodokse kirker og kloster republik Mount Athos. Hertil kommer, at ud over de kanoniske grænser for såkaldte familie byzantinske kirker er der flere uafhængige ortodokse jurisdiktioner er også orienteret i den liturgiske praksis af den julianske kalender. Den største vægt blandt dem er en gruppe af græsk Gamle Kalender kirker er ekstremt konservative.