Kunstnerisk og æstetisk behov for mennesket

Ifølge resultaterne af arkæologiske udgravninger kan det konkluderes, at selv primitive mennesker havde et ejendommeligt æstetisk behov. Forskerne fandt prøver af rock art, som blev lavet for cirka 30 tusind år siden. Alligevel drømte en person om at være omgivet af harmoniske, smukke genstande.

Tilgange til kilden til æstetisk behov

Hvad er et æstetisk behov? Der er tre hovedmetoder til at forstå dette udtryk.

hedonisme

Teorien om æstetisk nydelse (hedonisme) involverer opfattelsen af naturen som den vigtigste kilde til fornøjelse. J. Locke sagde, at sådanne begreber som "skønhed", "smuk", i menneskets forståelse betegner de genstande, der "forårsager følelser af glæde og glæde." Det var den hedonistiske tilgang, som bidrog til fremkomsten af kunstneriske og æstetiske behov, førte til fremkomsten af eksperimentelle æstetik.

Grundlæggeren af denne tendens er psykofysikeren G. Fechner. Æstetisk behov overvejes i behovet for at skabe betingelser for at opnå æstetisk nydelse. Ferchner udførte eksperimenter med en gruppe frivillige, der gav dem lyde, farver. Resultaterne han systematiserede, som følge heraf kunne han etablere "lovene" af æstetisk nydelse:

• tærskel;
• styrke;
• harmoni;
• klarhed;
• Manglende modsætninger;
• Æstetiske sammenslutninger.

Ved tilfældighed af parametrene for stimulering med naturlige kvaliteter kan en person opleve den rigtige fornøjelse fra de set naturlige objekter. Teorien har fundet anvendelse i massekultur og industrielt design. For eksempel nyder mange mennesker udseendet af dyre biler, men ikke alle er kendetegnet ved et æstetisk behov for at overveje tysk expressionists værker.

Teorien om empati

Denne tilgang består i at overføre erfaringer til visse kunstværker, en person sammenligner sig med dem. F. Schiller betragter kunst som muligheden for at "gøre andres følelser til deres oplevelser". Processen med empati er af intuitiv karakter. Denne teori forudsætter tilfredshed med æstetiske behov ved hjælp af billeder "oprettet efter reglerne."

Kognitiv tilgang

I dette tilfælde ses individets æstetiske behov som en mulighed for at forstå visdom. Denne opfattelse blev afholdt af Aristoteles. Tilhængere af denne tilgang ser kunst som figurativ tænkning. De mener, at en persons æstetiske behov hjælper ham med at kende verden omkring ham.

"Kunstens psykologi"

LS Vygotsky i sit arbejde analyserede dette problem. Han troede, at æstetiske behov, menneskelige evner er en speciel form for socialisering af sin sensoriske verden. Ifølge teorien, der er angivet i værket "Kunstpsykologi", er forfatteren overbevist om, at ved hjælp af kunstværker er det muligt at omdanne lidenskaber, følelser, individuelle følelser, forvandle uvidenhed til gode manerer. Samtidig har en person en tilstand af katarsis, karakteriseret ved oplysning, eliminering af modsætninger i følelser, bevidsthed om en ny livssituation. Takket være afslappet indre spænding ved hjælp af kunstværker opstår der ægte motivation for den efterfølgende æstetiske aktivitet. I færd med at danne en bestemt kunstnerisk smag er der ifølge Vygotsky et behov for æstetisk uddannelse. En person er klar til at studere teori for igen at opleve fornøjelsen af visuel undersøgelse af kunstneriske objekter.

Som den empiriske udvikling af den menneskelige personlighed, ændringerne i samfundet, holdningen til skønhed, ønsket om at skabe ændret sig. Som et resultat af fremskridt på forskellige områder af menneskelivet opstod der forskellige resultater fra verdens kultur. Som et resultat af fremskridt blev kunstnerens kunstneriske og æstetiske behov moderniseret, og individets åndelige billede blev justeret. De påvirker den kreative retning, intelligens, kreativ retning af aktivitet og ambitioner, holdning til andre mennesker. I mangel af dannet kapacitet til æstetisk opfattelse vil menneskeheden ikke kunne realisere sig i en smuk og mangesidig verden. I dette tilfælde kan man ikke tale om kultur. Dannelsen af denne kvalitet er mulig på grundlag af målrettet æstetisk uddannelse.

Vigtigheden af kulturudvikling

Lad os analysere de grundlæggende æstetiske behov. Eksempler på vigtigheden af fuldverdig æstetisk uddannelse bekræftes af historiske fakta. Behovet for den æstetiske plan er en kilde til verdens udvikling. Mennesket er et socialt væsen, derfor skal han for sin selvforståelse føle sit behov, nødvendigheden. Utilfredshed racer aggression, negativt påvirker en persons mentale tilstand.

Hvad er behovet?

Ethvert levende væsen eksisterer ved at forbruge de fordele der er nødvendige for livet. Grundlaget for denne proces er behovet eller behovet. Lad os prøve at finde en definition for dette koncept. MP Ershov i sit arbejde "Behovet for mennesket" hævder, at behovet er grunden til livet, og denne kvalitet er karakteristisk for alle levende væsener. Han anser for at være en bestemt egenskab af levende materie, som skelner det fra en livløs verden.

Filosofer i den antikke verden

Tænkerne i Det antikke Rom og Det antikke Grækenland undersøgte alvorligt problemet med andre menneskers behov og lykkedes endda at opnå visse positive resultater. Demokratisk efterspørgsel blev defineret som den vigtigste drivkraft, der ændrede en persons sind, hjalp ham til at beherske tale, sprog, få vanen med aktivt arbejde. Hvis folk ikke havde sådanne behov, ville det forblive vildt, kunne ikke skabe et udviklet samfundssamfund, eksistere i det. Heraclitus var overbevist om, at de opstod afhængigt af livsbetingelserne. Men filosofen bemærkede, at ønsker skulle være rimelige, således at en person kunne forbedre sine intellektuelle evner. Platon opdelte alle behov i flere grupper:

• Primær, som danner den "lavere sjæl";
• Sekundær, der er i stand til at danne en rimelig personlighed.

modernitet

De franske materialer fra slutningen af 1700-tallet lægger vægt på disse kvaliteter. Således sagde P. Holbach, at ved hjælp af behov kan en person styre sine lidenskaber, vilje, mentale evner, udvikle sig selvstændigt. NG Chernyshevsky forbandt behovet med en persons kognitive aktivitet. Han var overbevist om, at en persons interesser og behov ændrer sig i hele sit liv, hvilket er den vigtigste faktor for konstant udvikling og kreativ aktivitet. På trods af de alvorlige forskelle i synspunkter kan vi sige, at de meninger, som forskere har givet udtryk for, har meget til fælles. Alle anerkendte forholdet mellem behov og menneskelige aktiviteter. Ulempen er ønsket om at ændre situationen til det bedre, finde en måde at løse problemet på. Behovet kan betragtes som en bestanddel af den interne tilstand af en person, et strukturelt element af aktiv aktivitet, der har til formål at opnå det ønskede resultat. I sine skrifter har Carl Max viet tilstrækkelig opmærksomhed på dette problem og forstået vigtigheden af at forklare karakteren af dette koncept. Han bemærkede, at det er de behov der er årsagen til alle aktiviteter, der gør det muligt for en bestemt person at finde sin plads i samfundet. En sådan naturalistisk tilgang er baseret på sammenhængen mellem menneskets naturlige natur og den specifikke historiske type sociale relationer, der fungerer som en forbindelse mellem menneskets behov og natur. Først da kan vi tale om personlighed, betragtede K. Marx, når en person ikke begrænser sig til hans behov, men også interagerer med andre mennesker.

Muligheden for selvudfoldelse

I øjeblikket bruges en række forskellige muligheder til at klassificere menneskelige behov. Epicurus (den antikke græske filosof) opdelte dem i naturlige og nødvendige. I tilfælde af deres utilfredshed lider folk. Behov han kaldte kommunikation med andre mennesker. For at en person skal realisere sig, skal han gøre en alvorlig indsats. Med hensyn til glans, rigdom og luksus er det meget problematisk at få dem, kun enheder kan gøre dette. Dostoevsky viste særlig interesse for dette emne. Han kom op med sin klassificering, identificerer de materielle fordele, uden hvilket et normalt menneskeliv er umuligt. Der blev givet et særligt sted til bevidsthedens behov, forening af mennesker, sociale behov. Dostojevskij var overbevist om, at hans ønsker, ambitioner, adfærd i samfundet direkte afhænger af niveauet for åndelig udvikling.

Kultur af personlighed

Æstetisk bevidsthed er en del af den offentlige bevidsthed, dens strukturelle element. Sammen med moralen danner det grundlaget for det moderne samfund, det hjælper menneskeheden med at udvikle sig, reflekterer positivt på menneskers åndelighed. I sin aktivitet manifesterer sig sig i form af et åndeligt behov, der udtrykker en holdning til eksterne faktorer. Det er ikke imod æstetisk udvikling, men stimulerer en person til aktiv aktivitet, hjælper ham med at gennemføre teoretisk viden i praksis.

konklusion

Et sådant koncept som behov gennem hele eksistensen af det menneskelige samfund tiltrak opmærksomheden hos mange store tænkere og lyse personligheder. Afhængigt af udviklingsniveauet, intellektuelle karakteristika, udgør hver person for sig selv sit eget behovssystem, uden hvilket han anser hans eksistens for at være begrænset, ringere. Intellektuelt udviklede mennesker skal først være opmærksomme på æstetiske behov, og først da tænker de på materielle varer. Sådanne mennesker er single, de til alle tider af eksistensen af det menneskelige samfund blev betragtet som en model for efterligning, deres eksempel blev fulgt af andre mennesker. Det er behovet for kommunikation, ønsket om at gøre noget for andre mennesker, udviklet af politiske og offentlige figurer, hjælper dem med selvrealisering og selvudvikling.