Udvikling: love social udvikling. Økonomisk Udvikling Love

Nogle af de generelle love udvikling af systemer kan også bruges i forhold til samfundet. Når vi taler om motorer, mener vi en helhed, der består af dele og en enhed. Denne enhed, hvilket er meget vigtigt, er ikke begrænset til de konstituerende elementer.

Selskabet er også systemet er en organiseret samling af mennesker. Vi er alle en del af det, så mange af os spekulerer på, hvordan de er ved at blive udviklet. Love det kan findes ved at betragte kilden til fremskridt. I samfundet interagerer tre sfærer reality "verdener", hvilket ikke kan reduceres til hinanden. Det er først og fremmest, en verden af ting og af naturen, der eksisterer uafhængigt af sind og vilje mand, det vil sige, det er en objektiv og underlagt forskellige fysikkens love. For det andet, det er en verden, hvor objekter og ting har et socialt væsen, fordi de er produkter af menneskelig aktivitet, hans arbejdskraft. Den tredje verden er en menneskelig subjektivitet, relativt uafhængig af den objektive verden og essensen af åndelige ideer. De har den største grad af frihed.

Naturen som en kilde til social udvikling

I en verden af naturen er den første kilde sikre social udvikling. Lovene i den sociale udvikling i fortiden blev ofte identificeret med afhængighed af det. Det er grundlaget for eksistensen af samfundet, som, ved at interagere med det forbedret. Glem ikke, at det er naturens love har ført til fremkomsten af mennesket. De største civilisationer, karakteristisk, blev født i sengene på de store floder, og den mest succesfulde i verden af udviklingen af det kapitalistiske system blev gennemført i lande med et tempereret klima.

Det skal bemærkes, at det nuværende samspil mellem samfund og natur præget af begrebet den økologiske krise. Hans vigtigste årsag var installationen af mennesker i erobringen af naturen, samt ignorerer grænserne for sin modstand mod menneskeskabte påvirkninger. Folk lukker øjnene for de grundlæggende love for udvikling, at glemme alt om alt i jagten på kortsigtet profit og ikke overveje konsekvenserne. Det er nødvendigt at ændre adfærd og bevidsthed af milliarder af mennesker på Jorden til at fortsætte naturen kunne give os de nødvendige ressourcer.

Den teknologiens rolle i samfundsudviklingen

Den næste kilde - teknologiske determinanter, dvs. teknologiens rolle samt processen med arbejdsdeling i den sociale struktur. De giver også sociale udvikling. Lovene af samfundsudviklingen i dag ofte formuleret, med udgangspunkt teknologiens rolle. Dette er ikke overraskende - den er nu aktivt at blive forbedret. Men ifølge Adorno, spørgsmålet om forrang af teknologi og økonomi - det er et spørgsmål om, hvad der kom først, hønen eller ægget. Det kan også tilskrives den type og arten af menneskelig arbejdskraft, er i vid udstrækning bestemt af den sociale relationer systemet. Særlig tydelig alt dette var i dag, da skitsere konturerne af post-industrielle samfund. Den grundlæggende modsigelse i dette tilfælde er der mellem en mand forfulgt af humane betragtninger vedrørende dens eksistens og bærer en potentiel trussel mod verden af informationsteknologi. Mange af de problemer er dens aktiv udvikling.

Lovene i social udvikling er derfor begyndt at blive revideret, lægges der vægt på den åndelige verden. På det, vi nu diskuterer.

Den åndelige sfære som en kilde til social fremgang

Den tredje kilde til social udvikling ligger i den åndelige verden, i forbindelse med gennemførelsen af en verdslig eller religiøs ideal. Meget populær i historien var ideen om et teokrati, det vil sige, styring og samfundet nogle højere religiøse autoriteter. I dette tilfælde er historien om samfundet ses som udøvelse af Guds vilje, skal en person indser, at fiskeri i livet, ikke understrege de jordiske problemer, og frem for alt, forberedelse til evig Hinsidige.

I skrifter af P. Sorokin, A. Toynbee, der foreslog sine egne love samfundsudviklingen, den grundlæggende værdi tilhører den åndelige, moralske og religiøse fuldkommenhed det, relationen af belønninger og sanktioner som den vigtigste årsag til menneskelig solidaritet. De, der tilslutter sig den kommunistiske ideal, mener, at kommunismen er en af de vigtigste "motor" fremskridt, der ringer en masse mennesker i kampen for at opbygge et retfærdigt samfund og befrielse af menneskeheden.

Cykler i historien om Fernand Braudel

Fernand Braudel, fransk historiker, mente, at begivenhederne i fortiden - støvet, og vigtigst af alt - det er de tendenser og cykler, der varer mere end hundrede år. Filosofisk følelse af historiske cyklusser forbundet med at forstå lovene i udvikling som helhed. Det kan fortsætte lineært (dvs. fra Guds skabelse af verden, indtil Dommens Dag), eller cyklisk, da det syntes at vende tilbage til fortiden, men på et andet niveau (historien om spiralen).

3 typer kulturer isoleret Pitirim Sorokin

Pitirim Sorokin mente, at der kan skelnes de 3 grundlæggende typer afgrøder i menneskets historie: den materialistiske, mellemliggende og religiøse. I kulturen i den sidstnævnte type rytme og bevægelse af historie bestemt af interaktionen af tre testamenter: mennesket, dæmoner og Gud. Den materialistiske udvikling er baseret på den virkelighed opfattes sensuelt. Dens ændringer fungere som en vigtig faktor i historien. Overgangen fra det religiøse til den materialistiske kultur gennem mellemliggende type. Det er muligt at tildele følgende successive faser: først - krisen, og derefter - styrt, hvorefter - udrensning, herefter - revurdering af værdier, og endelig genfødsel.

Filosofisk og historisk tænkning i moderne tid

Fukuyama i slutningen af det 20. århundrede fremsatte hans idé, at der er "historiens afslutning". Dette skyldes det faktum, at den magtfulde ideologi af staten, baseret på dem, der forlader historiens scene. Andre forskere studerer lovene i den sociale udvikling, menes det, at verdens historie er nu på det punkt af forgreningen, hvori forholdet mellem kaos og orden er under forandring, og der er en situation med uforudsigelighed. Filosofisk og historisk tanken om moderne tider føles kun de vigtigste rytme mønstre af den historiske udvikling, som er forbundet med alvorlige globale problemer.

Den materialistiske syn på historien

Inden for rammerne udviklet af Engels og Marx i de 40-50-erne af det 19. århundrede materialistiske historieopfattelse bruges formational tilgang og love for social udvikling. Denne tilgang har udviklet sig historisk som en modpol til den idealistiske koncept, selvom tanken om linearitet arvet fra forløbet af teorier, der har udviklet oplysningstiden. Fra Hegel tog han ideen om den dialektiske natur historiske udvikling. Ideen om hovedrollen materielle produktion i samfundet og den menneskelige er grundlaget for denne teori. I den proces, de kommer ind, ifølge Marx (hans portræt er vist nedenfor), i bestemte relationer, der er uafhængige af deres vilje. Vi taler om de produktionsforhold. De svarer til den fase af udviklingen af produktivkræfterne.

Marx mente bort "primære" (indledende) stadie, samt "sekundær form" community dyrket på sin form, at med hensyn til alder klassesamfund og civilisationer antikke, feudale, asiatiske og Bourgeois (moderne) produktionsmetoder kan kaldes progressiv epoker af social orden. I samfundsvidenskaberne anvendte Sovjetunionen en forenklet formel af processen med historiske udvikling, hvilket indebærer en overgang af primitive samfund, først til slaven, derefter til det feudale system, og derefter til den kapitalistiske, og endelig, at den socialistiske.

Begrebet "lokale civilisationer"

Den største anerkendelse i filosofien om 19-20 århundreder, bruger begrebet "lokale civilisationer", som blev skabt af den indsats, som A. D. Toynbi, Spengler og N. A. Danilevskogo. Ifølge det, er alle nationerne opdelt i civiliserede og det primitive, og den første - og endda på de kulturelle og historiske typer. Fænomenet, formuleret som "call-and-response" er af særlig interesse her. Den består i, at den fredelige udvikling pludselig erstattet af en kritisk situation, som inducerer til gengæld til en stigning i en bestemt kultur. Forfatterne af dette koncept har forsøgt at overvinde i forståelsen af civilisation eurocentrisme.

systemer tilgang

I den sidste fjerdedel af det 20. århundrede blev udviklet den tilgang, at verden er et system, hvor love menneskelig og social udvikling. Dette skyldes det faktum, at på dette tidspunkt fik sin styrke processen med økonomiske globalisering. På globalt konglomerat kan vælge "periferi" og "kerne", der danner en "verden-system" som en helhed, der eksisterer på superformatsii love. Det vigtigste produkt i dag såsom produktion af stål er de oplysninger, og alt forbundet med det. Denne ændring, til gengæld ideen om, at den historiske proces - lineær type.

Økonomisk Udvikling Love

Denne konstant gentagne, væsentlige, stabile forbindelser mellem økonomiske fænomener og processer. For eksempel, i lovgivningen i efterspørgslen er udtrykt ved det omvendte forhold, der eksisterer mellem prisen på en vare, og den efterspørgsel, der opstår for ham. Ligesom andre love i det sociale liv, økonomiske aktiviteter, uanset de ønsker og folkets vilje. Vi kan skelne mellem dem universel (generelt) og specifik.

Generelt - dem, der handler i menneskets historie. De fungerede selv i primitive hule og fortsætte med at være relevant i den moderne virksomhed, og vil fungere i fremtiden. efter lovgivningen i den økonomiske udvikling kan skelnes mellem dem:

- stigende behov;

- den gradvise udvikling af økonomien;

- øge offeromkostninger;

- den voksende arbejdsdeling.

En gradvis stigning i efterspørgslen vil uundgåeligt føre til samfundet. Det betyder, at over tid, folk har en idé om den voksende sæt af varer, som de anser for "normal". På den anden side, er den øgede standard for hver vareart forbruges. Primitive mennesker, for eksempel, ville gerne have, først og fremmest en masse mad. I dag, folk er som regel ikke længere bekymrer sig om, hvordan man ikke at dø af mangel på samme. Han er forpligtet til at sikre, at de fødevarer, det var varieret og velsmagende.

På den anden side, i det omfang de opfylder behovene hos rent materiale, hvilket øger rolle sociale og åndelige. For eksempel, i dagens udviklede lande i udvælgelsen af arbejdet unge er i stigende grad bekymrede ikke så meget at tjene mere (der tillader klæde sig ud og spise), men det faktum, at det arbejde, havde en kreativ karakter, der giver mulighed for selvrealisering.

Folk stræber efter at opfylde nye behov, forbedre produktionen. De øger udvalget, kvaliteten og mængden af varer produceret i økonomien, samt øge effektiviteten af brugen af forskellige naturressourcer. Disse processer kan kaldes økonomisk fremgang. Hvis eksistensen af fremskridt i kunst eller moral udfordres, i det økonomiske liv i det er ubestrideligt. Det er muligt at opnå med arbejdsdelingen. Hvis folk vil specialisere sig i produktion af nogle specifikke fordele, der væsentligt øger den samlede produktivitet. Men for at hver person havde et komplet sæt af værdier, der er nødvendige for ham, er det nødvendigt at organisere en permanent kommunikation mellem medlemmerne af samfundet.

Omfordeling og decentraliseret udveksling

Karl Polanyi, den amerikanske økonom, har afsat 2 metoder til koordinering mellem parterne. Først - omfordeling, dvs. udvekslingen af centraliseret omfordeling. Den anden - et marked, der er decentraliseret udveksling. I præ-kapitalistiske samfund domineret omfordelende udveksling af produkter, der er naturligt, det foregår uden brug af penge.

I dette tilfælde staten trækker under tvang af produkter fremstillet af sine fag, deres videre omfordeling. Ikke kun for samfundene i middelalderen og antikken har været præget af denne metode, men også for økonomien i de socialistiske lande.

Selv hvis primitive samfund blev født markedet for råvarer. I præ-kapitalistiske samfund, men han er dybest set en sekundær element. Kun i et kapitalistisk marked samfundet bliver den vigtigste metode til koordinering. Staten fremmer dermed aktivt sin udvikling, at skabe en bred vifte af love, såsom "på udviklingen af erhvervslivet lov." Aktivt anvendte monetære relationer. Barter gennemføres i dette tilfælde horisontalt mellem producenter, som lige. Hver af dem har en komplet valgfrihed i søgningen efter transaktionsomkostninger partnere. "Lov om udvikling af små virksomheder" yder støtte til mindre virksomheder, der har svært ved at fungere i forbindelse med det tiltagende konkurrence.