Apologetik - det ... apologetik og patristik

middelalderlig filosofi periode dækker ti århundreder i Europa (fra V til XV). Middelalderen i filosofi kan opdeles yderligere i tre på hinanden følgende etaper: den undskyldning, patristisk, skolastiske.

Det vigtigste element i middelalderens filosofi var Theocentricism, og hun var baseret på bibelske principper. Ifølge mange mennesker i middelalderen forbundet med "mørke tid", når det europæiske videnskabelige næsten stoppet i sin udvikling. Men det var faktisk? Artiklen taler om middelalderen, såsom patristisk og undskyldning, såvel som deres mest kendte repræsentanter.

Apologetik og patristik

Filosofien middelalderen undertiden rammende kaldt "filosofi teksten", som filosoffer tiden primært var involveret i fortolkningen af religiøse skrifter. Sig selv begynder i V-tallet, og forskerne har knyttet det tilbage til sammenbruddet af det mægtige romerske imperium. Apologetik patristika og - det er bare den første periode i filosofi middelalderen, efter den ene efter den anden. Det handler om disse perioder vil blive drøftet i denne artikel.

Apologetik - dette er den første til middelalderlige filosofi, der opstod for at forsvare kristendommen mod de herskende ideer på tidspunktet for hedenske ideer. Apologeter har set grundlaget for læren om kristen filosofi.

Senere er der patristisk - læren om såkaldte "kirkefædre", som skitseret de centrale punkter i kristen filosofi og teologi. På dette tidspunkt er blevet udviklet de komplekse religiøse og spekulative systemer.

Hvad betyder ordet "apologetik"

Oversat fra "apologi" af det græske sprog betyder "beskyttelse". Apologetik - det er beskyttelse af den tidlige kristendom fra hedenskab. Den mest berømte apologet var Justinian Martyr.

Ordet "apologetik" i filosofi optrådte ikke ved et uheld. Det faktum, at værker af forsvarere af kristendommen kaldte det undskyldninger. Senere blev dette navn kendt og hele historiske periode.

De vigtigste opgaver for de tidlige apologeter

Beskyttelse af kristne samfund og respektere retten til at bekende den nye religion - det er de prioriteter, der er sat sig apologetik. Dette kom til udtryk i skrivning af papirer, som blev behandlet i første instans til repræsentanter for magten - kejsere og guvernører. I sine skrifter har apologeter forsøgt at overbevise herskerne i loyalitet over fans af hans nye religion. De fleste af hans værker, de lige har sendt mændene dominerende, så de læser dem.

I lyset af konstant chikane af fortalere for alle bestræbelser på at opnå anerkendelse af deres religion. De vendte og til sine fans, at de tidligste kristne. Men de kraftigt inspireret dem med ideen om eksklusivitet og valget og tilskynde martyrium.

De første apologeter og deres relation til filosofi

Sådan behandler kristne apologetik og dets repræsentanter til filosofien som sådan? Dette er også et meget vigtigt spørgsmål, som er til at forstå. Generelt er det værd at bemærke apologeter tilhørte filosofi snarere med frygt og en vis fjendtlighed. Dominerende hedensk filosofi de var imod Guds visdom. Samtidig, behøver fortalere ikke udelukke muligheden for, at nogle af hedningene "oplyser" takket være filosofi og omvendelse til kristendommen.

Mange forskere mener, at apologeter i det væsentlige var ikke filosofi som sådan. De er snarere retorikere. Debat med uddannede og kyndige hedninge, de rejste spørgsmålet om Kristus for at bevise, at alle gode og rimelige i hedenskabet var ikke mere end en manifestation af Logos-Kristus.

Afvikling af de tidlige apologeter begyndte at dukke op fra det andet århundrede. Blandt de mest berømte apologeter - Justin Martyr, Aristides, Tatian Assyrien Athenagoras, Quintus Tertullian og andre teologer, filosoffer.

Martianus Aristide fra Athen

Først undskyldning, som har nået vore dage, forskere dateret året 125 e.Kr.. Dette arbejde Marciana Aristide fra Athen, der var rettet til den romerske kejser Adrian (eller Antonin Pia).

Den undskyldning tekst Aristide siger, at verden er sat i gang nogle uvedkommende kraft, som er Gud. Nu Gud selv - en perfekt, uopnåelig og fast ejendom. Samtidig Aristide finder det forkert at læse, som den sande Gud, de forskellige guder i grækerne, fordi de er menneskelige fejl, men fordi - ufuldkommen. Det er på grund af misforståelser om Gud, ifølge filosoffen, der er stridigheder og krige mellem mennesker. Aristide hævder, at kun kristne har en korrekt forståelse af Gud og opfordrer alle nationer til at ære ham.

Justin Martyr i Samaria

Uden læren om Justin Martyr er det meget svært at forestille sig en periode med filosofi som apologetik. Denne rejse filosof og teolog, der levede i 110-167 år. Han blev martyr i Rom.

Fra det forblev tre værk: "Dialog med Trypho den Jøde" "First Undskyldning", "Anden undskyldning af" og Filosofi, i henhold til Justin, er netop den ene vej, der fører os til Gud. Ifølge regnskaberne for Justin, var den skæbnesvangre møde med en gammel mand til ham, med hvem han startede en samtale om Gud og sjælen. Den gamle mand fortalte Justin, at alle sandheder kan findes i Det Gamle og Det Nye Testamente. Det var efter denne samtale, i henhold til Justin, blev han en filosof.

Assyriske Tatian og hans arbejde

Medieval apologetik gav verden en anden udestående salvie er assyrisk Tatian, der levede ca. 120-175 år f.Kr.. Han rejste meget, og da han ankom til Rom, blev han en discipel af Justin Martyr (før hans død).

Det vigtigste arbejde Tatiana - "Vi er imod grækerne", skrevet i 166-171 år. I sit arbejde filosoffen kontraster af gamle filosofi den kristne lære, kaldte ham "vores filosofi." Til sine modstandere Tatian vedrører meget hånligt, i betragtning af at de "væve, hvad de vil." Det er af denne grund, i henhold til den salvie, de gamle filosoffer argumenterer meget med hinanden. Tatian afviser, at grækerne opfandt filosofi, kalder "vores filosofi" i sig selv, som er den ældste skrift. Mange filosoffer, ifølge Tatiana, blot ændret skrifterne og læren af Moses og andre lignende vismænd.

Tertullian af Carthage

Christian apologetik er umuligt uden navn. Sætningen "Jeg tror, fordi det er absurd» ( 'credo quia absurdum') er en omskrivning af et fragment af hans arbejde. Tertullian lavet i den katolske kirke mange latiniseret begreber.

Tertullian hårdt kritiserer hedenske filosofi ved at modsætte hendes koncept af ren tro, uden prætentioner til intellektualisme. Han er bedst kendt som forfatter til de paradokser, hvor troen er placeret højere end sindet, og det illogic om ethvert forhold bør kun styrke personens tro. "Jeg tror, fordi det er absurd ...."

St. Augustine og hans lære

Den lyseste repræsentant patristisk er St. Augustine, som har haft en betydelig indvirkning på hele middelalderlige filosofi. I sin undervisning var han i stand til at kombinere Neo-platonisme og kristendom postulater. På dette grundlag, det behandler det onde som en mangel på god.

"Jeg tror for at forstå" - er den vigtigste motto af teorien om Augustins viden. Uden at opgive den rationelle viden, hævder han den ubetingede dominans af tro. Den eneste redning for mennesket, domfældelse af Avgustina Blazhennogo, er der tilhører den kristne kirke. Mere sofistikeret teolog anser menneskelige sjæl, og derfor insisterer på, at være mere opmærksomme på det, mens undertrykke sanselige nydelser og impulser.