Bønner, ritualer og sammensværgelser for treenigheden. Plots for kærlighed og rigdom for treenigheden

En af de mest populære helligdage blandt mennesker - Den Hellige Treenigheds Dag - begyndte at blive bredt fejret i Rusland siden Sergius St. Radiuszhs tid. Ferieen eksisterede endnu tidligere, men kun i begyndelsen af XV århundrede vedtog han den rent kristne form, der er iboende i hans tid. I gamle dage blev det domineret af traditioner, der blev bevaret af hedendom. Men selv nu er mange konspirationer og ritualer om treenigheden ekko af langdøde forkristne tider. Om dem er vores historie.

Kvarter af hedenskab og kristendom

I lang tid blev ugen forud for treenighedsferien kaldet havfruen eller grøn jul, som straks antyder de gamle ritualer og skikke. Det var den syvende efter påske, og i disse dage var det muligt at høre lige hedenske sammensværgelser og bønner for treenigheden, læst i dag. Kristendom og hedenskab side ved side. Denne uge var en grænse mellem forår og sommer, hvilket var grunden til sit andet navn - "Gran Week".

Vores fjerne forfædre følte deres uadskillelige forbindelse med naturen og opfattede sig som en integreret del af den. De eksisterede i sine omgivelser og var i en vital afhængighed af hendes omskiftelige disposition. Det er ikke overraskende, at de gamle slaver ofte bad deres bønner til de guder, der var virkelig håndgribelige og derfor mere forståelige. Fra disse bønner blev de velkendte konspirationer for treenigheden født.

Landbrugsritualer

Treenighedsfestivalen faldt altid ud i begyndelsen af sommeren, da såsæsonen allerede var overstået, og for fremtidens høst var det nødvendigt at udnytte støtten fra de guder, hvorpå den var afhængig af. I denne henseende var stor betydning knyttet til forskellige ritualer. En af dem var "gå i vejen".

Han konkluderede, at kvinder og piger gik ud i marken, og efter at have undersøgt de første skud blev der arrangeret et måltid fra den traditionelle til dette feriefrit æg. Derefter kastede de dem op og hylede med fuldskalede skeletter: "Lad ryggen stige så højt som disse skeer." Ceremonien sluttede med en summersult på jorden og forskellige magiske skrig. De siger det hjalp meget.

Denne uge blev ritualer og konspirationer om treenigheden almindeligt praktiseret, som skulle redde landsbyboere fra forskellige vejrkatastrofer og forhindre ødelæggelsen af høsten. Og her manifesterede fusion af hedenskab med kristendommen sig i sin helhed. Samme dag kunne de udføre ortodokse bønnetjenester i markerne med vandtjenester og vandgrave dem, der døde unaturlig død. Især berusede og druknede mennesker. Det blev antaget, at dette er et pålideligt værktøj.

Forfædres ånder

Den hellige treenighedssabbat, der blev oprettet af den ortodokse kirke og universelt fejret i dag, havde også en hedensk farve i vores forfædre. Denne dag blev betragtet som dagen for mødet med forfædrenes ånder, som bør behandles godt og vise dem deres kærlighed og taknemmelighed for at modtage deres støtte på alle områder og i husstanden. Succes i dem lovede velstand og overflod i huset. Det er derfor muligt at sige med sikkerhed, at de nuværende sammensværgelser af rigdom på treenigheden blev født i de gamle tider. Hans styrke var ikke altid nok, så de vendte sig til andre verdenskrig.

De gamle tomter på treenigheden var i dag tilstødende af de accepterede skikke i vores tid. For eksempel dekorere kirker og boliger med grønne birkegrener, og i de områder, hvor det ikke vokser - med grene af bjergaske, ahorn eller aske. Men i modsætning til os forbrændte deres forfædre dem i rituelle "badende" brande eller bruges som et middel til en ild og en orkan, der sidder fast under et stabilt eller kønsagtigt tag.

Told relateret til naturen

Det er kendt, at der også var en meget uklart skik for os, som bestod i at en gammel bikube, der havde tjent sin tid skjult fra en ejer på forhånd, og derefter blev brændt på kanten af marken på treenighedsdagen. Omkring ilden fandt runde danser sted og samtidig sang de: "En god ild - en biværme vil være god."

Plotter og ritualer for treenigheden var ofte forbundet med en birk, denne integrerende del af ferien. Ifølge den etablerede tradition gik unge piger på denne dag til lundene for at krølle birken. Binde kviste, de flettet dem i fletninger, hvorefter de to nærmeste træer forbundes med spidserne, passerede parrene under den dannede grønne bue. Det blev kaldt "kumitsya", da det blev antaget, at parret efter rituet blev venner for livet. Ledsaget af alle sange og runde danser.

Tro i forbindelse med floder og søer

Med treenigheden er et rituelt spådom forbundet. Unge piger vævede kranser fra forårsgræs og gik med dem til floden. Kransen faldt i vandet, og forresten han opfører sig, blev den fremtidige pigenes skæbne forudsagt. Hvis kransen sikkert holdt sig på vandet, eller endnu bedre, svømmede imod strømmen, betød det et hurtigt bryllup med din elskede og ønskede, og hvis han druknede, så tilgiv dine drømme om en indsnævring indtil næste år.

Men i nærheden af floder og søer var det nødvendigt at være forsigtig. Det var ikke for ingenting, at denne festlige uge blev kaldt havfrue. Mere end en gang blev det bemærket, at havfruer i disse dage forlader deres yndlingsbassiner og går i land.

Skjuler i grenene af kystbuskene, leger de legende og skratter lurende forbipasserende, og trækker dem derefter til flodbunden. Det var dog bedre for pigerne at holde sig væk fra vandet. Af denne grund badede ingen under badet om treenigheden - de var forsigtige med floden onde ånder. Også i skoven gik det ikke en efter en. Der er der dog ingen havfruer, men leshy. Et andet spørgsmål - hvad er værre.

Plots for love

Som du ved, blev treenighedsferien efterfulgt af ugen for alle hellige. Ifølge den gamle slaviske kalender faldt det sammen med ferien i Kostroma og Yarila. Yaril ved de østlige slaver udover at være solen var også en slags analog af den græske Eros - kærlighedsguden, og i nogle områder og Bacchus - gud af vin og sjov. De skildrede ham som en flot ung mand med en krans på hovedet. Generelt viste det sig en slags charmerende elsker, og endda opvarmet af vin.

Sammenslutningen om at elske Treenigheden, som i den nuværende kristne tid er helt uhensigtsmæssig, er utvivlsomt et ekko af de ritualer og magiske ritualer, som vores forfædre, den smukke Yaril, gjorde overalt. Til ære for det blev der spillet legespil, som varede hele natten. Et af elementerne var den såkaldte bruden kidnapning. Det blev konkluderet, at den unge mand til et bestemt tidspunkt måtte fange den, der var til hans hjerte, foran andre. Ofte endte sådanne "snatches" med bryllupper, som blev spillet i efteråret efter afslutningen af feltarbejde.

Kristi Guddommelige Navn

For at illustrere kærlighedsplanen for Treenigheden, giver vi kun et eksempel. De, der ønskede at forflytte sig til nogen, tog i kirken en flok græs, der var dækket af gulv, og som således blev helliggjort. Dette græs blev lagt under puden til natten. Derefter gik vi i seng uden at bede til Gud. Allerede i sengen udtalte de en sammensværgelse, hvor de bad ham om at forfølge (på denne måde!) Deres elskede person, der bad om tilgivelse for Kristus, i folklore og poetisk form. Fra ortodoksiens synspunkt er dette som alle plotter på den hellige treenighed en uacceptabel helligdom og en alvorlig synd.

Hedenskab og kristendom er uforenelige

Sammenfattende skal det bemærkes, at magiske tomter og bønner for treenigheden, som er en del af den festlige rituelle ordinans oprettet af den russisk-ortodokse kirke, er uforenelige ting. Den første kan kun være af interesse som elementer af folklore og poesi. Enhver appel til andre verdenskræfter, som ikke er helliggjort af Jesu Kristi nåde, som frimurer på treenigheden, er dødelige for den menneskelige sjæl. Derudover er de fyldt med uforudsigelige konsekvenser, der kan forårsage uoprettelig skade.