Fænomenologisk sociologi

Fænomenologisk sociologi - en slags fortolkende sociologi, som går ind for karakteriserer samfundet som et fænomen, der er blevet skabt, og er konstant genskabes i en ånd af interagerende individer. Fænomenologisk filosofi grundlagt af Edmund Husserl. Fortsat udvikling af radikale koncepter, han ønskede at skabe en filosofi, der ville have appelleret til kilden til vores erfaring og viden. Han mente, at den videnskabelige viden i stigende grad løsrevet fra virkeligheden, og at denne form for kommunikation kan gendanne fænomenologi. Efter 50 år med Husserls argument det har været anvendt af flere andre sociologer og sigter mod afskaffelse af det etablerede sociale teori, især mod strukturfunktionalisme, der blev betragtet som afskåret fra det sociale liv og erfaring.

Fænomenologisk videnskabsfilosofi er blevet undersøgt, og en anden berømt mand - Alfredom Shyuts, som var en discipel af Edmund Husserl. Påvirket af den symbolske interaktionisme og ideer de amerikanske pragmatiske teori A.Shyuts forsøgt at kombinere disse to områder med den fænomenologiske forståelse, vises tydeligt i hans hovedværk - "Den fænomenologi af den sociale verden" En anden vigtig fænomenologisk social forskning er arbejdet i Berger og T.Lukmana "Social Construction of Reality". I begyndelsen af deres arbejde er en fænomenologisk analyse af hverdagens viden, der er næsten altid forbundet med at skrive. I det væsentlige, er viden altid rettet til løsning af forskellige praktiske problemer. Så Berger og Luckman argumentere for, at praktisk viden er produceret af personer, der er berørt af hele kroppen af viden produceret af andre.

Fremkomsten af den fænomenologiske sociologi i litteraturen er meget ofte forbundet med konfrontation af positivisme, naturalisme, strukturfunktionalisme med empiri. Til en vis grad dette er sandt. Og dog, for at kunne vise den fænomenologiske sociologi, var der andre vigtige grunde, hvoraf nogle var i logik al samfundsvidenskab. En af de vigtigste årsager - et behov for at undersøge den sociale verden som en almindelig, såkaldt hverdagen, en verden af den enkelte. I dette tilfælde er der betød en person, der er i stand til at føle, erfaring, og stræber efter at opnå noget. På dette grundlag, den sociale verden, som en genstand for sociologisk forskning, blev forvandlet til en verden af subjektive oplevelse, med andre ord, den fænomenale verden. Nu den sociale verden - en levende verden af mennesker, hvis handlinger har en subjektiv mening og er helt afhængige af de objekter, som påvirker dem. Her er en verden af liv og måtte studere den fænomenologiske sociologi.

Moderne Fænomenologi i sociologi, og især dens fortalere, styret af det faktum, at den udvendige (ydre) den menneskelige verden er et resultat af oprettelsen af bevidsthed. Uden at benægte eksistensen af den objektive verden, samfundsforskere mener, at det er ved at blive vigtigt for folk, når de virkelig opfatter det, og når det viser sig de objektive eksterne folk til den indre subjektive. I dette tilfælde individer opfatter verden ikke så meget som dens fænomener, dvs. fænomener. Fænomenologisk sociologi i dette tilfælde har en vigtigste mål - at finde ud af, at forstå og at vide, hvordan folk er bestilt (struktureret) fænomener opfattes verden i dit sind, og så oversætte deres viden om verden i hverdagen. Jo bedre til at løse et sådant problem, sammen med den fænomenologiske sociologi anvendt sociologi af viden. Således fænomenologisk sociologi er interesseret ikke så meget den objektive verden af sociale processer og fænomener, meget den måde, verden og talrige strukturer opfatter almindelige mennesker i deres dagligdag. Det er derfor, vi trygt kan sige, at tilhængerne af denne tendens har følgende formål - at forstå og forstå verden i sin åndelige eksistens.