Konfucianismen som en religion

Konfucianismen som en religion opstod mere end to tusinde år siden. I begyndelsen af sin udvikling, var det kun den etiske og politiske doktrin, der først efter Konfucius død forvandlet til en rigtig religion, der, på trods af den tekniske og etiske revolution, og den dag i dag er grundlaget for kinesisk og japansk livsstil.

Confucianism: et generelt overblik

I virkeligheden, i at udvikle deres regler og skrive deres papirer, Confucius opfandt ikke noget nyt. Han har lige husket de gamle traditioner og gav dem en helt ny ånde og fornuft.

Gamle kinesiske filosoffer priste den skønhed og harmoni i naturen. De troede, at naturen og den omgivende verden blev skabt perfekt. Og det er i menneskets natur måtte lære reglerne for adfærd. Man mente, at kun nå harmoni med miljøet, er fuldt følte sin magt, mennesket kan opnå fred med sig selv.

Confucius aldrig afvist ideen. Men han anses for vigtige og menneskeliv blandt andre mennesker, deres samspil og fælles overlevelse. Det er samfundet, at han betragtes som den vigtigste del, fordi at lære at leve i samfundet, kunne en person sår frøene af det gode i verden. Derfor er denne berømte forskere mener, at folk har brug for regler, der løser kommunikationsproblemer. Mennesket var blevet så vant til disse regler, så de bliver en del af ham. Det var dengang, at han kunne blive en perfekt væsen.

Confucianism: grundlæggende ideer

Konfucianismen som en religion, og har nogle grundlæggende principper. For eksempel, den anser den såkaldte doktrin af den ideelle mand. Det er til denne tilstand skal stræbe efter hver indbygger på planeten.

Den ideelle person skal have haft fem kardinaldyder, som skulle være for de mennesker, som naturligt som at trække vejret. Først læste jeg dyd, at en mand altid skal være i harmoni med andre mennesker. Man mente, at gode løgne i alle nyfødte menneske, så kun brug for at udvikle det. Kort sagt, her fokuseret på selvkontrol, mangel af negative følelser mod andre mennesker.

Den anden regel refererer til en regel om etikette. Den ideelle mand skal nødvendigvis kender alle de ritualer, regler om etikette og ikke at opgive dem. Interessant, er læren ikke pålægge folk tvunget til at følge disse regler. Manden selv var nødt til at forstå deres betydning og mening.

Den tredje regel er, at en person skal have for at blive uddannet. Det er derfor, filosofi, historie, samfundsfag, litteratur og kunst - det er det gratis var den ideelle person til at eje. Kun uddannede mennesker er i stand til at forstå sandheden, som den viden træne sindet, udvide sine grænser.

Fjerde Dyd refererer til tilstanden af den menneskelige ånd. Konfucianismen som en religion betød, at ethvert menneske skal have til at arbejde ud sådan en tilstand, hvor det ville være i harmoni med dig selv og de mennesker omkring dem.

Da de nåede de sidste fire af reglerne, kan folk købe overgår til den femte vigtigste dyder. Det betød, at alle regler er blevet så almindeligt, at folk ikke er tvunget til at følge de regler, selv - de er i hans blod, og hans opførsel er indlejret i det ubevidste. Nå sådan tilstand han endelig kunne skabe og sprede det gode.

Det skal også bemærkes, og stor respekt for forfædrene til det kinesiske folk og deres forældre. Konfucianismen som en religion krævede en blind kærlighed, respekt og underkastelse til sine forældre, selv efter deres død. Det er derfor, børnene blev opdraget ganske strengt, og om enhver ulydighed til sin far eller mor var ude af spørgsmålet. Man mente, at forældre og forfædre - er en kilde til visdom, og de er langt mere bevidste om, hvad der er godt for deres barn.

Confucianism blev ikke genkendt af den universelle doktrin intet at gøre med livet i Confucius, eller efter hans død. Det blev kun mange år senere, er beskrevet i skrifter af den lærde regler, erhvervet stor betydning, ikke kun for Kina, men også for Japan.