Teorien om retlige og sociale rettigheder

Begrebet retfærdighed har altid spillet en meget vigtig rolle i enhver menneskelige samfund, er en af de grundlæggende etiske kategorier. Forskellige sociale grupper lave forskellige bidrag til den økonomiske og sociale liv i samfundet og spille en anden rolle i det, men et vist minimum af økonomiske ressourcer skal garanteres til alle uden undtagelse. En teori om retfærdighed har til formål at analysere dette temmelig komplekst begreb, som på den ene side de krav om proportionalitet, og på den anden side - lighed.

Denne inkonsistens i definitionen af social retfærdighed provokeret kritik fra højre-liberale økonomer og ideologer. De mente sociale ideal uforenelig med markedsprincipper, og også udtalt, at han er imod konkurrence og frihed. En teori om retfærdighed, blev født i 70'erne i sidste århundrede, var et forsøg på at kombinere og balancere disse tilsyneladende uforenelige begreber. Det blev grundlaget for et sådant fænomen i den politiske og sociale filosofi, som en venstre-liberalisme.

De vigtigste komponenter er egenkapital integritet, forstået som en uinteresseret og retfærdig procedure for tildeling af de nødvendige varer på grundlag af en moderne version af det gode gamle teori om sociale kontrakt, og den såkaldte "slør af uvidenhed". Sidstnævnte udtryk betyder, at beslutningstagerne om retfærdig fordeling, skal først søge at beskytte de mest sårbare mennesker, for at de skulle blive sat i en situation, som de ikke vidste, hvad social position vil tage, og hvilke fordele vil modtage. Forfatteren af dette koncept var Dzhon Rolz. "En teori om retfærdighed" - titlen på en af de mest fremragende bøger af denne tænker. "Forfølgelsen af lighed er ikke kun effektiv, er det den mest naturlige instinkt for fornuftig person, - filosoffen - ulighed kan tolereres kun i de tilfælde, hvor det letter strabadser de fattige."

Dzhona Rolza bog gav anledning til debat ikke kun forskere, men også udviklingen af nye teorier på området menneskerettigheder. Især menneskerettighedsforkæmpere er nødt til at være mere opmærksomme på de sociale rettigheder og deres sikkerhed. En teori om retfærdighed, at forene begreberne frihed og social lighed, har ført til en klarere definition af frihed som sådan. "Frihed til" kom til at blive forstået ikke blot som frihed til at vælge regeringen, religiøse overbevisning eller deltage i nogle hold, men også at have økonomiske rettigheder. Og begrebet "frihed fra" omfatter ikke kun komponenter såsom frihed fra slaveri og tortur, men også af sult.

Egenkapital teori er også meget stift rejser spørgsmålet om, hvorvidt individuelle rettigheder begrænses til almenvellet, og besvarer det negativt. Dzhon Rolz mener, at den person, der siges at selv Immanuel Kant, kan ikke være et middel, men kun formål, og på grund af sine rettigheder og friheder kan ikke reduceres af hensyn til social velfærd og fred. På den anden side, en liste over individuelle rettigheder, herunder retten til en tilstrækkelig levestandard, som skal leveres af staten.

Med alle de mangler og betingede begrebet Harvard lærd, blev hans vigtigste konklusioner taget op af den mest fremtrædende internationale jurister og menneskerettighedsaktivister. Menneskerettighederne er udelelige, hævder de, fordi de mennesker, der bor i frygten for undertrykkende, og mennesker, der bor uden social beskyttelse, det samme er ofre for menneskerettighedskrænkelser. Deres langsigtede erfaring viser, hvordan højre Rawls. Egenkapital teori er stort set blevet bekræftet af praksis - menneskerettighedskrænkelser konstant generere problemet med fattigdom, og fattigdom fører til en anden overtrædelse og vold. For hver af os fortjener det samme niveau af muligheder og den samme livskvalitet.