Analyse af fablerne i Krylov: diskret moral

Det er svært at finde en person i vores land, der ikke engang kender en linje fra Ivan Andreyevits fabler. Simpel for opfattelse, berøring og sarkastisk er hans stil, og analysen af Krylovs fabler er intet andet end muligheden for at springe ind i en række forskellige typer og situationer, lige hvilket århundrede, kan du ikke straks sige. Billeder er almindelige og genkendelige selv i vores århundrede, fordi menneskets essens ikke ændrer sig praktisk. Og dette på trods af at en del af fablerne - intet som oversættelsen af værkerne Lafontaine og Aesop, er kun tegnernes tegn så tæt, at de endog er tabt: er fabler skrevet i det 6. århundrede f.Kr.?

Allerede i grundskolen studeres disse værker. Forfatterens stavelse er så let, at det tillader selv første gradere at studere og analysere dem. Krylovs fabler er mange. Vi lærer dem af hjertet, de er interessante og lærerige. Enkelt for opfattelse og psyke af små børn. Men tal ikke om den første russiske fabulist, som en forfatter, der udelukkende skrev børns underholdningshistorier. Krylovs fabriks temaer er så forskellige og ofte komplekse, at de ikke passer ind i rammerne af et børns eventyr.

Mange kritikere bemærker med rette den såkaldte "russiskhed" af den måde, den tekstlige præsentation er lidt fantasifuld på, men det er snarere skræmmende. Analyse af fablerne i Krylov giver os mulighed for at evaluere den ikke-standardiserede fortælling om historier, vismandens syn udefra. Der er en faktaopgørelse, uden læsning og virkning, skal læseren træffe sine konklusioner, måske lidt afhængig af den vittige fortællers kaustiske bemærkninger.

En person, der ikke modtog en traditionel klassisk uddannelse, tidligt efterladt uden en far (som alligevel formåede at indgyde et trang til barnet og kærlighed til bøger), var i stand til at dyrke sin egen opfattelse af virkeligheden. Meget tid brugte forfatteren blandt almindelige mennesker, opfattelse af tankegangen, kommunikationsmåden, mentaliteten (tidligere ville sige - hans sjæl).

Ivan Andreevich Krylov, hvis fabler vi diskuterer, ikke var almindelig ikke kun med hensyn til sindet, men også i hverdagen var forskellige fra dem omkring ham. Jeg var berømt for min sløvhed, dovenskab og skjulte ikke min kærlighed til mad. Selv ved receptionen på kejserinden kunne man ikke begrænse hendes "manerer" og indføre de tilstedeværende i forbavselse.

Af hensyn til retfærdighed må det siges, at han ikke straks blev en eftertragtet forfatter. Med arbejdet havde folk, der var dovne af natur, altid vanskeligheder, og en ivrig stil med at udtrykke tanker gav myndighederne et incitament til ikke at føle sig fordel med ham. Men en venlig disposition og en lidt latterlig opfattelse af livet omkampede de mennesker, der kendte ham, hvilket til sidst resulterede i en stor kærlighed og tilsvarende æresbevisning for forfatteren, som blev acceptabel selv ved retten.

Hvis vi tegner en parallel med de nuværende genrer af satire, så kan vi tale om forening af digterens arbejde med moderne humoristisk kunst "stå op". Forfatterne fjerner samfundets mangler med den eneste forskel, at Ivan Andreyevich gjorde det meget mere dygtigt. Analyse af fablerne i Krylov giver dig mulighed for at trække sådanne konklusioner. En subtil, sarkastisk beskrivelse af menneskelige vices, ikke så meget med det formål at gøre det sjovt af, men med det formål at angive en kendsgerning, gør det muligt for læsere at vurdere situationen. Desuden er udsagnet i vers, du ser, ikke tilgængeligt for alle, og selv om det, selv efter århundreder, er vi glade for at citere de wingede udtryk fra udødelige fabler.