Antioch Church: historie, aktuelle status

I øjeblikket er verdens ortodoksi indeholder femten autocephalous (uafhængig) kirke. Blandt dem, i henhold til den godkendte i den russiske ortodokse kirke Diptych - bestille erindringen om liturgi af de Primater, tredje plads, som kirken Antiokia, som er en af de ældste i verden. Dens historie og problemerne i det moderne liv vil være genstand for vores samtale.

Legacy of de hellige apostle

Ifølge legenden, blev det grundlagt i '37 af de hellige apostle Peter og Paulus, besøgte byen Antiokia, der var på det område af det gamle Syrien. I dag kaldes det Antakya og er en del af det moderne Tyrkiet. Det skal bemærkes, at i denne by blev Jesu Kristi disciple først kaldt kristne. Dette fremgår af den streng af det 11. kapitel i Det Nye Testamente bog Gerninger.

Ligesom alle de kristne i de første århundreder, medlemmer af Kirken i Antiokia umiddelbart efter sin grundlæggelse udsat for alvorlig forfølgelse af hedninge. Gør en ende på de eneste co-herskere i det romerske imperium - kejser Konstantin den Store og Licinius i 313 speciel edikt legaliseret religionsfrihed i alle områder underlagt dem, som omfatter og Antiokia.

De første munke, asketer og begyndelsen af patriarkatets

Det er kendt, at efter Antiochian Kirke opstået fra undergrunden, der er udbredt klostervæsen er for de tider, selv religiøs innovation og eksisterede indtil da kun i Egypten. Men i modsætning til munkene i Nildalen, og deres syriske kolleger blev mindre lukket og afskåret fra omverdenen livsstil. Inden for rammerne af deres normale aktiviteter var missionær og velgørenhed.

Dette billede har ændret sig væsentligt i det næste århundrede, da der var en hel galakse inkluderet i historien om kirkens hermits der praktiserede en form for asketisk feat, som den søjle-bolig. Munkene, der blev berømt på denne måde, i lang tid har arbejdet uafbrudt bøn, at vælge sin plads åben toppen af tårnet, en Stenstøtte eller blot høj. Grundlæggeren af denne bevægelse betragtes som en syrisk munk kanoniseret i ansigtet af den helgen, - Simeon Stolpnik.

Antiochian ortodokse kirke er en af de ældste patriarchates, der er uafhængig af de lokale kirker under ledelse af sin egen patriark. Det var først Primate steg i 451 til den patriarkalske trone, biskop Maxim, som forblev ved magten i fem år.

Teologiske forskelle, der forårsagede split

Gennem århundreder, V og VII Antiokia Kirke oplevede under akut konfrontation mellem de to stridende teologiske retninger. Den ene gruppe bestod af tilhængere af læren om den dobbelte natur af Jesus Kristus, hans guddommelige og menneskelige natur, legemliggjort i ham, ikke sammen og ikke hver for sig. De kaldes diofizitov.

Deres modstandere - miafizity - en anden opfattelse. Efter deres opfattelse, arten af Jesus Kristus var en enkelt, men legemliggøre både Gud og mennesker. Dette koncept blev afvist og erklæret kættersk afholdes i år 451 Rådet for Kalkedon. Trods det faktum, at det støttede ret i disse år, kejser Justin jeg, fortalere for doktrinen miafizitskoy til sidst lykkedes at forene sig og at vinde over de fleste af indbyggerne i Syrien. Som følge heraf blev den parallelle patriarkat dannet, som senere blev den syrisk-ortodokse kirke. Hun og indtil videre forbliver miafizitskoy og hendes tidligere modstandere blev en del af den græske Kirke.

Under reglen om de arabiske erobrere

I maj 637 blev Syrien invaderet af araberne, som var en katastrofe for beboerne i hendes græsk-ortodokse samfund. Deres situation forværres af det faktum, at erobrerne så i dem ikke kun forkert, men også potentielle allierede sin hovedfjende - Byzans.

Som et resultat, patriarken af Antiokia, startende med Makedonien, der forlod landet i 638, blev tvunget til at flytte sin stol i Konstantinopel, men efter død George i 702 år patriarkatet helt stoppet. Antiokia kirken genvandt sin primat kun fyrre år senere, da reglerne i disse år kalif Hisham gav tilladelse til valg af en ny patriark, men det etablerede stram kontrol over sin loyalitet.

Invasionen af de tyrkiske seljukker og invasionen af korsfarerne

I det XI århundrede undergik en ny invasion af angriberne Antiokia. Denne gang var de tyrkiske seljukker - en af de grene af den vestlige tyrkere, opkaldt efter dens leder Seljuk. De blev imidlertid ikke bestemt for lang tid til at holde deres gevinster, som efter ti år, blev de slået dukkede op i disse dele af korsfarerne. Igen, kirken Antiokia måttet opleve meget tung for hendes tid, som blev styret af katolikker overalt forsøger at etablere dominans deres egen betegnelse.

Til dette formål, er de blevet bortvist regerede dengang John patriarken, og i stedet sætte en romersk prælat Bernard. Meget snart, og alle ortodokse biskopper i områder under ledelse af korsfarerne, blev erstattet af den katolske hierarki. I den forbindelse Antiochian ortodokse afdeling atter flyttet til Konstantinopel, hvor han forblev indtil 1261, hvor placeringen af de europæiske erobrere stærkt svækket.

Flytning til Damaskus og det osmanniske åg

I slutningen af det XIII århundrede, blev korsfarerne tvunget til at forlade deres sidste ejendele i Østen, men på dette tidspunkt den ortodokse, endda to hundrede år siden udgør halvdelen af Syriens befolkning, blev næsten fuldstændig ødelagt og var kun små spredte grupper. I 1342 blev Institut for patriarkalske kirke Antiokia overført til Damaskus. Der placeres hun i vore dage. Dette, ved den måde, er svaret på en ofte stillede spørgsmål om, hvor er kirken Antiokia i dag.

I 1517, blev Syrien erobret af Osmannerriget, og derfor patriark af Antiokia var underordne sig sin bror i Konstantinopel. Årsagen var, at det byzantinske rige længe har været under tyrkisk styre, og patriarken af Konstantinopel nydt protektion af visse myndigheder. På trods af at den ortodokse kirke blev opkrævet betydelige skatter, i den position af sine almindelige medlemmer en væsentlig forringelse har fundet sted. Ikke markeret godt og forsøg på at tvungen islamisering.

Den seneste tid og i dag

I den periode, den nyere historie i Church of Antiokia nydt protektion af den russiske regering. Det er med hans støtte, i 1899 den patriarkalske trone var besat af ortodokse arabiske Meletios (Doumani). vælge en tradition for placeringen af araberne fortsætter den dag i dag. Senere Nicholas jeg gentagne gange leverede kontante tilskud kirke.

I dag er Antiochian ortodokse kirke, der ledes af den hundrede og syvogtresindstyvende i træk Patriarch John X (Yazidzhi), omfatter toogtyve af bispedømmet, og antallet af menigheden, ifølge forskellige skøn, spænder fra to millioner mennesker. Som nævnt ovenfor, er patriarken residens ligger i Damaskus.

Kirke konflikt i Mellemøsten

I 2013 opstod der en konflikt mellem de to gamle kirker i verden. Årsagen til hans tjente som gensidige uenigheder løbet rettigheder til skriftestolen tilstedeværelse i Qatar. Antiokia Patriarch John X udtrykt utilfredshed med hans Jerusalem modstykke om hans påstande til bispedømmet, som ligger i det mellemøstlige emirat. Svaret han modtog i form tålte noget argument. Siden konflikten i Jerusalem og Antiokia kirken tog så uforsonlig, at selv blev afbrudt eukaristiske (liturgiske) kommunikation mellem dem.

En sådan situation gør helt sikkert ødelægge integritet og enhed hele verden ortodoksi. I den forbindelse har ledelsen af Moskvas Patriarkat gentagne gange udtrykt håb om, at Antiokia og Jerusalem kirken vil være i stand til at overvinde deres uoverensstemmelser og finde en brugbar løsning.

Afvisning af at deltage i den økumeniske Råd

I år den 18.-26 Juni var afholdt på Kreta Pan-ortodokse (økumeniske) råd. Men han blev holdt uden fire autocephalous lokale kirker, af forskellige årsager imod indbydelsen til at deltage. Blandt dem var kirken Antiokia. Pan-ortodokse Katedral udarbejdet i en atmosfære af ophedede diskussioner om mange problemer, der forårsagede uenighed blandt sine potentielle deltagere.

Men som et resultat af en lang og mangesidet arbejde udført af repræsentanter for Kirken, var det ikke muligt at nå til enighed om de fleste af de vigtigste spørgsmål. Dette, i særdeleshed, er årsagen til fiasko og kirken Antiokia af katedralen. Det blev forklaret i opgørelsen af repræsentanten for Synodal afdeling, blev lavet i maj i år. En sådan beslutning blev taget og ledelse af den bulgarske, de georgiske og russiske ortodokse kirker.